「Re:俗世の関係は人の付き合いか。」
人格を産むためには魂の労働を出来ないといけません。

魂の労働をするために何もしないでいる事が出来ないといけません。

「Re:俗世の関係は人の付き合いか。」
しかし価値は人格にしかないのであって世間にはありません。


絶えず魂の働きをつかむ努力をして居ないと人格はないのであります。

「Re:俗世の関係は人の付き合いか。」
俗人は役割を果たす事しかして居ません。役割にしか価値がないと思っています

私は役割の交換だと思います。人は世間に於いては役割を交換して居るだけで人格を発揮し様とする努力も

していないしそれが何であるのか理解さえもしていません。俗世には人はいません。俗人は人と為る努力さえもしていないのではないでしょうか？

「Re:Re:Re:行為とは何だろう。」
私はある意味従順すぎるから社会になじめない気もします。自分を売りだしたり押し出す態度を一切したくないのです。


あれ？これは従順ですかね（笑）

「Re:Re:Re:行為とは何だろう。」
私はよく考えると人には敬語でしか接していません。普通のうちとけた様子で人と語れません。店員にも敬語でしか接する事が出来ません。

まるで生徒や子供の様に従順な心を持つ事が礼儀ではないかと思っていましたが
従順さを利用される事も現代ではないでしょうか。

「Re:Re:Re:行為とは何だろう。」
> 亜流の反対は主流ではないでしょう（笑）

確かに例えがまずかったかもしれませんが…いや、まずいですね、あれは。
読み返してみたら、事情が個人的すぎて他の人では意味不明でした。
すいません。

…でも、まさか亜流でその元が少数派ってこともないでしょうし。
真似る方・真似られる方という意味では、亜流の反対は主流かなぁと。
本来の意味では「先駆者」あたりが反対の意味だとは思いますが…

よくよく考えてみたら、「ようするに亜流と云う物は精神を受け継がない」というのがどこに対応する文なのかで、

こちらが言おうとしていたことも的外れになっているかもしれません。
めんどいのでスルーでお願いします。

「Re:Re:行為とは何だろう。」
亜流の反対は主流ではないでしょう（笑）

「Re:Re:行為とは何だろう。」
> その行為が不愉快であるならば

ということは、ここでのやりとりの大半は不快ってことなんですね（苦笑
それはそれは…さっそくの自己矛盾です。

物事の亜流主流など、あなたの言う意味では関係ないでしょう。
現に亜流なものがあるから、主流もあるんですよね。
トヨタが全てだったら、スバルや三菱なんてとっくに潰れてます。
亜流であっても、そこに良さがあれば残るわけで。


露出については、基本的な視点が身についていないようですので、無視します。
一方向からの視点では、物事を的確に捉えることはできません。
…不快なら拒否せよ、これもまたしかりです。

「Re:行為とは何だろう。」
不快な人間と関わらないといけない事はありません。

不快であれば拒否するべきではないでしょうか。拒否出来る事も大切な事かも知れません。