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from: 水平佳人さん
2006年08月12日 17時19分22秒
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提案
もうすぐ終戦記念日ですが、それに合わせていろんな論争が起こっています。それにたいして、どこまで理解してますか?ということで、サークルの主旨とは違います
もうすぐ終戦記念日ですが、それに合わせていろんな論争が起こっています。
それにたいして、どこまで理解してますか?
ということで、サークルの主旨とは違いますが、ちょっとした勉強会みたいな事をやってみませんか?
ルール:
一つの議題にたいして、知ってる事、思っていることを片っ端から挙げていく。
反論、否定禁止。ただし、同意する必要もなし。
ちょっとでもつながることは、どんどん言う事。
ブレーンストーミングとも言います。
主旨違うからダメ?
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from: 水平佳人さん
2006年08月17日 07時04分17秒
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「Re:Re:Re:Re:提案」
> 8月15日って何の日ですか?
ここは、東京大学名誉教授小堀桂一郎先生の論文を読んでもらうといいかもしれません。
『今一度考えたい「8月15日」の意味』
毎年八月十五日といふ重大な記念日を迎へる度に気になるのがこの日の「記念」の意味づけである。市販の日記、手帳、暦の類を見ると、その多くは「終戦記念日」としてあり、そこに「戦歿者を追悼し平和を祈念する日」等の付記が添へてある。
既に幾度か諸種の紙面で筆にしてゐることなのだが、我々が「終戦記念日」と考えるべきは、正しくは四月二十八日である。それは昭和二十七年のこの日付を以て、前年九月にサンフランシスコで調印された日本と連合軍との間の平和条約が法的効力を発生して名実共に戦争状態は終り、日本国が(沖縄を除いて)米軍の軍事占領から解放され、独立の国家主権を回復し得た日だからである。
先帝陛下が、四箇国共同のポツダム宣言を受託して戦争終結の手続きに取掛れ、と政府に命じられ、且つその御決断を全国民に布告せられた二十年八月十四日付の詔書は、今単に「終戦の詔書」と呼ばれてゐる。上記の含みを理解しての上のことならば、この呼名は一応正しい。従つてこの詔勅が所謂玉音放送を通じて全国民に布告せられた十五日は、謂はば終戦詔書奉戴の記念日である。それを短絡的に「終戦記念日」と呼んでしまふと、この一片の詔書を以て「終戦」そのものが成就したかの様な誤解を喚び起す。そしてその後に続く六年八箇月の軍事占領中に蒙った日本破壊工作の凶悪と禍殃をとかく忘れさせることになる。
―中略―
――日本国の無条件降伏に固執するならば、日本国民は一億玉砕を覚悟で抵抗を続ける、米軍将兵の死傷が何万に達するか知らぬがそれでもよいのか、との鈴木首相の所謂「弱者の脅迫」の現実性を裏付けるに十分な、日本軍将士の文字通りの死闘が米軍の眼前に突きつけられてゐたからである。硫黄島、沖縄の地上戦に於ける日本軍の戦ひぶりは米軍の心胆を寒からしめた。神風、回天、そして戦艦大和の特攻出撃等々は、作戦上の実際の戦果はさて措いて、連合軍の兵士達に与へた心理的恐怖の点で「戦略的」に重大な意味があつた。
連合軍が無条件降伏方式を放棄して、停戦交渉の提案に切り換へたのは、戦争末期に於ける我が勇士達の捨身の攻撃に遭つて、日本国民の戦意に心底からの恐怖を抱いた故である。我が国を国土分割占領といふ滅亡の危機から救つたのは、現に靖国神社の御祭神である幾万の英霊の自己犠牲の死である。この認識を以て、我々は改めてこの日を英霊への哀悼と感謝の日として意味づけようではないか。
全文はここに掲載しています。
http://www.yasukuni.or.jp/annai/seiron_160814.html
結論から言えば、8月15日は「日本が戦争をやめた日」と位置付けていいんじゃないかと思います。
戦争をする気なら開戦した12月8日に参拝するはずです。
今回、小泉首相は政府の代表として参拝しました。日付としての意味は、まさに不戦の誓いという点でふさわしいんじゃないかと思います。
ちなみに、神社としては盂蘭盆(7月13日〜16日)に「みたままつり」を開催してます。
僕は福岡の護国神社に参拝しましたが、こっちは8月13日〜16日でしたので、献燈の照らす荘厳な景色を拝むことができました。
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