６０歳になって想うこと。
そのことを６０歳の内に書く。
いつもいつもそうやってここに書いて来たように、
６０歳は、６０歳を味わって書く。
それだけ。それしかできない。

自という漢字が、とても大事なものだと、
何だかふと考えていた。
自には、在るんだな。
その自にだけ、聴けばいいし、
その自にだけ従えばいい。
そんなことも考えた。

自然とは、まさに、自が然り、そのまんまだ。
妻が庭に鳥の餌場を小さな植木鉢でこさえて、雪の上に置いた。
今、灰色の大きな鳥が餌をつついていた。
警戒心が強いので、音は立てず、姿を見せずに観察している。
無心に餌をついぱむ鳥を見て、何だか心癒される。
無心だけがここにある。
自然とは、そういう場であり、そういう生き方なんだな。

自分とは、自から分け与えられると読むとよく分かった。
やっとそのことが分かりかけて来た。
分かれるでは、その意味は通じない。
分かたれている。分け与えられている。
そう読めば、私も自然そのものとして、
ここに在ることができるような気がする。

分ち与えられた、そのパンを食べた身体がこの私だ。
分ち与えられた、その魂であることがこの私だ。
それは、分ち与えたものそのものと、同一の私なんだな。
つまり、私は、自そのものの私であるとも言える。

自由とは、決して好き勝手とは意味が違う。
自に由ることである。
自に聴き随うことである。
自のままに生きることである。
だから、どう生きようかと想う時には、
自に訊けばよい。
自は、きっと私がその問いを問うことを待っていてくれる。

自である己。
その己とは、きっと我々という意味での己である。
自のままに生きる時、自のままに迷わない時、
自己は真実の本源的な、本来の自己となる。
自に由って生かされている己なんだ。

自を信ずるから、ゆるぎない己と成り得る。
私を信ずると、迷走し、絶望するかもだ。
人は、信じてはいけない。人も、私だからだ。
本当に信ずるに値するのは、
やっぱりここに在る自そのものだ。
自は信じられる。
その時、きっと人は独りで立てる。
つまり、自立することができるのだと、私は想う。
自立には、自信と言う信仰が必要だ。

自には己も在るが、我もある。
きっとその我とは、我々の我であり、
普遍的な我なのだろう。
自といての己で立つ時、
きっとその人は、我々としての普遍的な実存となっている。

では、自尊とは何か。
それは、自を尊重し、尊ぶことでもあるが、
実は、自の方が、私のことを大事に想い、
尊んでいるという意味でもあった。
尊ばれているのは、私なんだな。
イエスの言葉にもある。
「私の目には、あなたが尊い」と。

自がどこにもここにもあっちにもこっちにも、
自が無いところはどこにも無いのだ。
自は、あるがままにここに在る。
それを自在と言う。
「今、ここ」に感ずるままに、見えるままに、聴こえるままに、
自の存在感を実感として味わうことが、
自在を生きる生き方に通ずる生き方だ。
実は、私も自在なんだから、自在に生かされている独りなんだ。
そのことを忘れていた。気付かなかった。

自業と言う。
確かに、人とは、私とは、罪深い存在だった。
挨拶しなかった。返事をしなかった。黙っていた。
ありがとうを言わなかった。おいしかったと言わなかった。
灯油を入れなかった。茶碗を洗わなかった。エトセトラ・・・・。
業は、私にはあるよ。
みんな人として、生まれながらに業があるよ。
だから、その業に気付きながら、
その業を感じながら、
そうせざるを得ない私を憐れみながら、生きること。
ちゃんと、自業と言う言葉は存在している。

自得もあるな。
きっと、自のままに生きていれば、
きっと、自であることを喜びを感じて日々を生きたら、
その時、きっと幸せになれるということらしい。

生きることとは、問うことだと、６０歳になって気付いた。
しかし、問うていたところで、
答えに出会わなくては意味がないのではと、想う人に言いたい。
問うている相手は誰かと。
自問なのだから、
自そのものに問うている。
それならば、答えが、応えがないわけはない。
問えば、必ず自は応える。
だから、勇気をもって、問うことなんだな。
問い続けることなんだな。

さてさて、映画に行く時刻となった。
自については、これからも考えたいと想っている。