「インドの哲学（の一部)4」
皆さん、こんにちは。

この前、｢奉仕」という言葉を書きました。

日本でもボランティアと言う言葉が完全に定着していますよね。

見返りを求めず、困っている人（もの）を助けたいという純粋な気持ちから出てくるものです。

で、インドにこういう言葉があります。

最初の奉仕は家族の中で。　その中で損得勘定なく、心からの奉仕が出来る人が初めて家の外に対しても奉仕ができると言うものです。

最終的にはインドの考え方では、家族も家族外も区別がないし、家族に対するものとそうでないものに対する気持ちなどは違うと言われればそれまでなのですが、私達にはわかりやすい例えかなと思います。

自分も家族も社会も地域も国も世界も宇宙も全部繋がっています。　　大きなものに奉仕をするのも勿論素晴らしいことなのですが、足場がちゃんとしていないと、いくらいいことをしているつもりでも、それはタダの自己満足に過ぎないという事なのかもしれません。

“あの人たちが可愛そうだ”と言って現場に飛んで行く一方で、自分の親をないがしろにしていたらダメだよ、ということなんだと思います。

ただし、ボランティアで働いている人たちをどうこうと言う気持ちは一切ありませんので。


インドでは家族(特に親)というものをとても大切に考えます。　社会の核だからです。　　
　
昔のインドにはそういう考え方があったんだな、と言う程度に取って下さいね。

「インドの哲学（の一部)3」
こんにちは、皆さん。

インドの昔の教えはたくさんの“偉い方々”が今でも講和などで伝えていらっしゃいます。　　その中には現代人の私達が聞いても“なるほど”と思うものがたくさんあります。

私の好みで恐縮なのですが、機会があれば幾つか紹介していきたいと思っています。

すでに紹介した、「思い」と「言葉」と「行動」を調和させなさいと言うのもその一つです。

また、別の私の好きな言葉は、“私達の人生は1対の羽を持った鳥のようなものだ”というものです。
　
私達は｢すべてのものに対するいたわりの気持ち、愛」と｢すべてのものに対する奉仕の精神(見返りを期待しないものです)｣をそれぞれの羽として持つべきだというのです。

鳥が1対の羽で羽ばたいて空を飛ぶように、私達は｢愛」と｢奉仕」という1対の羽で気高く羽ばたいていくべきだと。

「愛」とか「奉仕」とか言う言葉を聞くと、なんか宗教臭くて、かえってダサイと感じる方もいらっしゃると思いますが、昔の日本でもお互い助け合う気持ちは今までの何倍も多かったと思います。　

ちょっと精神が荒れた今の社会ですがそれでも、運賃表の前で迷っている人や突然駅のホームに落っこちたり、通りで倒れたりした人に対して、思わず何とかしてあげたいと言う気持ちが湧くのは、私達が本質的にそういうものを持っているからだと思うのですが。

説教臭くなってしまったでしょうか?　　もしもそうお感じになられたら、すみません。

shantiでした。

「インドの哲学（の一部) 2」
こんにちは、皆さん。

shantiです。　

インド哲学の根底に流れている考え方には、“本当はみんな同じなんだよ。　自然のエネルギーの一部なんだよ”と言うのがあるというのは前のスレッドで書きました。　　
また、それぞれの人にはそれぞれの道があって、自分を高めるためにどの道を選んでも構わないと言うのも以前書いたと思います。

そういう考えの下、あらゆる宗教の神様、キリストもアラーも仏陀も...すべての神様を認めます(仏陀は神様ではないですが）。　　

その考え方の中では、神様はそれぞれ名前と姿が違うだけで、みんな同じものに実は思いを寄せているんだよ、ということになります。
　
だから、その考え方の中では、キリスト教を信じている人はいいキリスト教徒になりなさい、イスラム教を信じている人はいいイスラム教徒になりなさい、仏教を信じている人にはいい仏教徒になりなさい...と言っています。

これも以前書きましたが、僧侶とか、一部の人たちに利用されることなく、本当のいたわりとか愛情に満ちることが、何か大きなものに対する畏敬の念とともに大事なんだと私は思うのですが。

そういう考え方で、インド哲学とかヨガには、「神」という言葉は出てきますが、“宗教”とは別のもので、人間として生きる根本に戻ることを教えてくれていると、私は思っています。

いつものように、“それは違う!”　と言う方がいらっしゃっても一向に構いませんので。