地球重力場の存在により、加速運動でも力が出てこないことがあります。自由落下という加速運動です。このことから、どれが本物の加速運動か区別できないことになりました。加速度運動の絶対性が消えたのです。つまり加速度運動でさえも相対的でしかありえないのです。この結果すべｔ絵の運動は相対的であるとする一般相対論が形成されました。

物理学の最高峰も、こんなものでしょう。テンソルはクモの巣です。縦成分の変化が横成分の変化に影響します。試しに、クモの巣の一か所を少し引っ張ると全体が縦横に変形します。行列変換です。これは空間のゆがみを記述するのにぴったりのツ－ルです。

もう逃げられないぞ、お前は包囲されている。おとなしく降伏せよ。　アインシュタインの言葉。　　　　　重力場の自由落下では加速度運動であるにもかかわらず、力は発生しなかった。加速度運動では必ず力が発生するとの主張は覆されたのだ。この時点で加速度運動の絶対性は否定された。加速度も相対的存在でしかありえないのだ。

ひょうたんの腰くびれがあるから紐を巻いて自由に扱えることはみなさんご経験の事でしょう。要するにとらえどころがないと、対処するのに手こずります。
相対論の腰くびれに相当するのは何でしょうか。それは、加速度運動するが故に力が消滅するという重力場における自由落下です。ふつうは、電車などが発進加速すると人々は力を受け、倒れそうになったりします。このように加速運動は必ず力の発生を伴い、単独で、絶対的に検出できるとされていたのです。ところが重力場での加速運動である自由落下は逆に力が消滅するのです。このことから、力の発生を加速度存在のよりどころとした、加速度の絶対性は消滅しました。加速度も当事者同士の相対的現象にとどまるのです。こうして加速度運動も相対的であるとする一般相対論ができました。

何といつても特上は一般相対論でしょう。　すべての運動系は平等に相対的であるとする一般相対論はアインシュタイン博士により作られました。　一般相対論ができる前に博士は光の速度が一定に見えることを基礎に特殊相対論を発表していました。しかし、この理論では重力の説明ができません。そこで、博士は「重力場では、自由落下という加速運動では力が作用しない」という等価原理を発見し、ついに一般相対論を完成しました。それは、次のようなことです。電車などが発進加速すると乗客などは必ず力を座席の背もたれから力を受けます。加速すれば力を受けるので目を閉じていても「ああ今加速しているな」を分かるので加速運動は単独で絶対検出できると思われていたのです。加速度運動の絶対性です。ところが地球の重力場では逆に、自由落下という加速運動をするが故に重力という力が感じられなくなります。また地球表面でじっとして加速しなくても力を受けます。このことから博士は、加速しても、しなくても力が発生したり、しなかったりするということは、加速系は絶対的な存在にはなりえないことに気がついたのです。このことは等価原理といいます。このように加速運動は絶対的存在の地位を失い、相対的存在になりました。加速度運動はすべての運動の代表になりますから、「すべての運動は相対的である」とする一般相対論ができました。

なぜなら加速しなくても力が作用することがあります。地球などの重力場です。また、加速するが故に力が消滅することがあります。やはり重力場での自由落下です。このことに気がついたアインシュタイン博士は加速運動は絶対的なものではなく、お互いの相対的なものであることにきがついたのです。こうして加速度運動も相対的であり、加速度運動は任意の運動を代表するので、「任意の運動は相対的である」とする一般相対論を立ち上げたのです。

電車などが発進加速すると、乗客は力を受けます。ところが、地球などの重力場で自由落下という加速運動をすると重力という力が消滅します。このように加速運動は２面性を持つので絶対的存在とは言い切れないことになりました。かくして加速運動で代表されるすべての運動は相対的であるということになりました。このことを軸足にして一般相対論が誕生しました。

力を受けてないからといって加速していないことにはならない。宇宙に浮かんで止まっているように見えても加速していないことにはならなくなる。つまりどれが本物の加速かはいかようにしても検出できない。加速系も相対的存在でしかありえない。このようにして一般相対論はできたのです。

加速しているのに力が作用していない系が存在する。　これこそ加速系の絶対性を否定し、相対的存在でしかありえないことの論拠です。つまり加速系で代表される任意の系が相対的であるという一般相対論の軸足です。

加速しているのに力が作用していない系が存在する。　これこそ加速系の絶対性を否定し、相対的存在でしかありえないことの論拠です。つまり加速系で代表される任意の系が相対的であるという一般相対論の軸足です。