「創造原理を再度研究　５」
[724]の続き

③は『ために生きること』です。

②とも重なりますが、万物の存在様相が片方では存在できないし、為に生きあっているので、私達にとっては相手がいてくれるだけでも感謝なのです。その気持ちからはじめて、為に生きることが出来たらどれほど良いでしょうか。

どんな人であっても、独りでは幸福になることができないと思います。「うれしい」という言葉や「幸福だ」という言葉は、独りでは成立しない言葉です。必ず相対的関係を備えた所に成立します。例えば一生を声楽家として生きてきた人でも、もし無人島に捨てられ、独りで喉が張り裂けるほど歌を歌ったとしても、幸福でしょうか。 美しい歌声も聞いてくれる相手がいなければ、ただのむなしい叫び声になってしまうでしょう。

相手がいてくれる事はありがたいことです。その気持ちを相手に要求するのではなくまず自分から表してください。

もし神様が万物を創造されたとするならば、なぜこのように創造されたのでしょうか？

相対的関係として調和する自然の美しさ、心から愛し合う夫婦の美しさはどれほど素晴らしいでしょう。
そこには愛の深さ・幅の広さ・永遠性をそこから感じ取ることが出来るのではないのでしょうか。

もし堕落しなかったならば、万物の全て見るもの・聞くものすべてから神様を感じて生活できるようになっていました。また極と極の男女が愛し合う姿は素晴らしいものです。そこに喜びを見出したい神様であったのでしょう。

「創造原理を再度研究　４」
[723]の続き

②からは、『受け入れること、愛すること、許すこと』です。

話は変わりますが、嫌いな人を思い浮かべてみて下さい。
その人の事はあっという間に思い出されませんか？
すぐ思い浮かぶということは、切り離せないし、どれほど時間が経っても簡単に忘れることができないのです。

ではその愛せない人との出会いは選べたでしょうか？選べなかったでしょうか？

選べないのです。出会ってみたら、自分にとって受け入れ難い人だった訳です。ではどうしたらいいのでしょうか？愛すること、受け入れること、許すことになる訳です。

でも実際に許そうと思って許せますか？
簡単ではありません。愛せない人が多ければ多いほど、生きることが辛くなってしまいます。

では一体どうしたらいいのでしょうか。
何か行動で愛そうとする努力、相手を理解し受け入れようとする努力が必要でしょう。
場合によってはそれすらも拒否したくなる時もあるかもしれません。
このような時は特に神様への祈りが必要になるでしょう。目の前では葛藤が大きすぎて愛せなくても、神様への祈りの中でその人を愛してみるのです。

「創造原理を再度研究　３」
[722]の続き

これを通して理解できる「相対的関係」のポイントがあります。

①性質が互いに違う
②切り離して存在できない
③二つで一つである

この「相対的関係」を私達の生活に活かすとすると

①から導き出せることは『違いを認める心、謙虚な心、寛大な心』と言えます。

はじめからお互いに違う訳なので、押し付け・決め付けの会話はいけないでしょう。
意見がはじめから合うことも少ないかもしれません。
はじめから意見が合ったらラッキーものです（笑）

お互いの意見の違いを認め合いながら、譲り合ったり、共通点を見出していく事が必要でしょう。

男性と女性は極と極と言いますが、これは堕落したから、先祖の罪故に極と極ではなく、創造原理で初めから極と極で創造されているので、当然極と極の組み合わせになります。

「創造原理を再度研究　２」
[721]の続き


既存の講義では「二性性相」の説明はしても、「相対的関係」がどのようなものか、誰もがわかりやすくハッキリと説明されていたでしょうか？

講論ｐ43後半部分
「森羅万象の存在様相が、表裏、内外、前後、左右、高低、強弱、抑揚、長短、広狭、東西、南北などのように、すべて相対的であるのも、あらゆる被造物が二性性相の相対的関係によって、互いに存在できるように創造されているのである。」

この部分が、原理講論で言うところの「相対的関係」の一部分を説明していると言えます。

当たり前ですが、表がないと裏がない、前があるから後ろがある、何かが存在するともう片方が必ず存在してしまう訳です。片方だけでは存在を表現することが出来ないのです。


太陽が左斜め上から円柱を照らしている所をイメージして下さい。
円柱は太陽に照らされて、片方は温かくなります。もう片方はどうでしょうか？冷たくなりますね。
また明るくなり、片方は暗くなります。
光が当たるほうは良く見え、当たらない方は見えにくいですね。

太陽
　　　　　　＿＿　　
　　　明　｜　　｜　暗
　　　温　｜　　｜　涼
　 視界　｜　　｜　死角
　　　　　　――

となります。

これは事実でしょうか？そうではないでしょうか？
これは世界中どこでも通用する普遍的共通事実だと思います。

「創造原理を再度研究」

「二性性相の相対的関係」についての日記を投稿いたします。

以下、日記

○原理講論の記述と文先生のみ言を元に創造原理を再度研究したいと思います。

講論P42は　（一）神の二性性相　から始まります。

原理講論　第一章 創造原理
http://www.uc-japan.org/intro/dp/01dp.aspx#1

今までの講義では基本的にここから「陽性と陰性の二性性相」の対比、男女・雄雌・おしべめしべなどが説明されていきます。

これはこれで二性性相を忠実に表現していますが、皆さんに注目していただきたいのは、講論を読むと「二性性相」の次に必ずと言っていいほど「相対的関係」が出て来ます。

「二性性相の相対的関係」というまるで一つの単語のように、ｐ42・43・44だけで９回でてきます。

ここで考えられるのは、二性性相は重要ですが、それ以上に、二性性相が『相対的関係』で存在しているという事が重要なんではないか？という事です。

（続く）

「Re:Re:Re:統一思想（原理）やインテリジェントデザインへの批判に対する対応」

Ｍさんの論文拝見させていただきます。

以前、「二性性相の相対的関係」について日記を書きました。
あとで投稿させていただきます。

文先生の早稲田大学の卒業論文の内容が「相応相補作用」についてだったと聞いた事があります。本当かどうかはわかりません。

目に見えない電気の動きを目に見える形で表現しようとされたのかも知れません。
目に見えない神様を目に見える神様に・・・。

「Re:Re:統一思想（原理）やインテリジェントデザインへの批判に対する対応」
[718]続き

この中で、文先生は間違いなく、相対的関係という絶対価値について述べておられます。
科学者に文先生が教えたかったことはやはりこれなのです。
そしてこれが科学と宗教を統一する答えです。
その当時は科学者がこれを理解できなかったそうです。

しかし、今は、私たちがこれを理解出来たし、世に広めていくことが出来る段階に来たと思います。

相対的関係について私も論文を書いてみました。
これもご紹介したいと思います。

偶然と必然と相対的関係
http://pocs.info/gairon_morita.pdf

「Re:Re:統一思想（原理）やインテリジェントデザインへの批判に対する対応」

私も、「宗教と科学の統一」というのはどこに書いてあることを言っているんだろうと考えたことがあります。

ある人は、心が宗教で、体が科学、心と体の二性性相を言っているのが宗教と科学の統一のことだよ、と言ってくれました。
でも、それはなんだか人類歴史を変えるほどの答えにはなっていない気がしました。

その後、二性性相の相対的関係の意味の大きさを再発見して、これこそが「宗教と科学の統一」の意味するところだとわかりました。

ところで、科学といえば「科学の統一に関する国際会議（ＩＣＵＳ）」です。
あの会議はどうなってしまったんだろう、もしあの会議が続いていればもうすでに科学界にみ言が伝わっているはずなのにという思いがありました。
科学に関する基本的なみ言はここにあるだろうという思いもあって、会議で文先生がどんなことをおっしゃっているか、統一思想研究院に行って調べてみました。

その中で特に目に止まった２つの文献のコピーをご紹介します。

第８回　ＩＣＵＳでの挨拶
http://pocs.info/Icus08.doc

第５回　ＩＣＵＳでの挨拶　
http://pocs.info/Icus05.doc