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　日本周遊紀行(173) 下関　｢壇ノ浦」（2）　　　、





写真：関門海峡に面した「みもすそ公園」にある源義経（左）と平知盛の動的な両勇姿像


写真（下）：平家一門を祀った「赤間神宮」




『　祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）の鐘の声、諸行無常の響きあり・・　』　、

時は平安末期の1185年3月、平氏は平宗盛が安徳天皇および神器を奉じ、源氏は義経を総大将として、世紀の決戦が始まることになる。

今まで源氏軍側は軍船を揃えることが出来ず、また海戦に不慣れな為、あくまで陸戦で決着をつけてきが、ここ最後の決戦に至り、遂に敵の土俵に登らざるを得なかったし、平家の目論見もそこにあった。　
平家軍は、海戦に不慣れな源氏軍を自慢の水軍を持って殲滅しようと、そこに一縷の望みを掛けたのである。

緒戦は目論見どおり平家が優位たった、潮の流れに乗り戦いの先手を取ったのである。　
しかし潮の流れが変わると状況は一変した。　

寿永4年（1185年）2月、義経の奇襲攻撃により屋島を退いた宗盛率いる平家軍は、長門国・彦島に陣を構える知盛との合流を果たす。
彦島は、現在のJR下関駅、関門海峡西口にある島で、小瀬戸と呼ばれる潮が川状に流れていて、本島とは分離されている島であるが、今は人工的に陸繋されている。

3月24日、源氏軍が大軍を率いて来襲、平家軍はこれを壇ノ浦で迎え撃つ。　
戦いは卯の刻（午前6時頃）に始まり、潮流を利用した平家の善戦の前に、源氏軍は苦戦を強いられる。　
しかし、潮の流れが変わると形勢は一転、相次ぐ味方の離反、義経のセオリー無視の攻撃により、平家軍は惨敗を喫するのである。　

清盛の妻・二位尼は八歳の安徳天皇を抱いて入水（じゅすい）し、一門も次々と海に飛び込み、総大将宗盛は入水するが、生け捕りにされて鎌倉で引き回された後、都において斬首されている。
平家は完全に敗北となり、ここに平家一門は滅亡するのである。

因みに、壇ノ浦の合戦では瀬戸内の海賊（海軍）が、どちらの側に付くかが勝敗を左右した事でも知られるが、逆に言えば本来は瀬戸内の海賊衆を支配下に置いていた平家が、見限られた時点で勝敗が決していたとも云われる。　

この時、初め平家側に就いていた阿波の水軍凡そ300艘が寝返って源氏方に付き、平氏軍の唐船の計略を義経に告げ、この時から知盛の作戦は失敗し平家の敗北は決定的になったとされる。　
元々、関東騎馬武者に海戦を指揮しろといっても所詮無理で、それでも屋島の戦いのエピソードでは、後ろへも漕げるように逆櫓（さかろ）を取り付けようと進言した者に対して、義経は「馬鹿なこと言うでねえだ・・！　」と突っぱねたのは有名な話であるとか。



関門橋の下を通って、車の往来の激しい国道9号線を下関市街に向かうと、右手高台に「赤間神宮」が見えてくる。　
今から800年前、源平最後の合戦の際、僅か八歳で壇ノ浦に崩じた「安徳天皇」を赤間関の阿弥陀寺境内に葬ったとのが、今のこの社宮である。
建久2年(1191)朝廷は、長門国に命じて御陵上に御影堂を建立し、勅願寺として天皇のご冥福を祈られたという。

赤間神宮の左隣には安徳天皇陵がある。　
赤間神宮の水天門は朱塗りの竜宮造りで丘の中腹に位置し、海峡を通過する船からよく望見できる。　
境内には壇ノ浦で亡くなった平氏一門を祀った「七盛塚」があり、平教盛（のりもり）：清盛の弟、平知盛（とももり）、清盛の四男・平経盛（つねもり）：清盛の弟、清盛死後一門の長老・平教経（のりつね）、経盛の子、義経を追いつめるが討ち漏らす平資盛（すけもり）、清盛の長男重盛の子・平清経（きよつね）、平有盛（ありもり）など等が祀ってある。　

清盛の長兄・重盛の死後、平家一門を背負ってきた知盛は、安徳天皇と二位尼の入水を見届け、「見るべきほどの事をば見つ、今はただ自害をせん」と言って入水したという。知盛の墓と伝えられる石塔と供養塔が対岸門司の「甲宗八幡神社」にあるという。


かの有名な「平家物語」の巻頭一節・・、

『　祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）の鐘の声、諸行無常の響きあり。　娑羅双樹（さらそうじゅ・インド原産の常緑高木。菩提樹と並び仏教聖木の一つとされる）花の色、盛者必衰（しょうじゃひっすい）の理（ことわり）をあらわす。　おごれる人も久しからず、唯春の夜の夢のごとし。　たけき者も遂にはほろびぬ、偏（ひとえに）に風の前の塵に同じ・・、　』


小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）の怪談物語・「耳なし芳一」の説話・・、

『　その昔、この阿弥陀寺（現、赤間神宮）に芳一という琵琶法師がいた。夜毎に平家の亡霊が来て、何処ともなく芳一を誘い出すのを、ある夜、番の僧がこれを見て後を追えば、芳一はやがて行くほどに平家一門の墓前に正座し、一心不乱に壇ノ浦の秘曲を奏でているのである。　気がつけば、その辺りの情景は数知れぬ程の鬼火が飛び往い、芳一はこの世の人とも思えぬ凄惨な形相となっていた。　さすがの僧も慄然として、和尚に告げれば一山たちまち驚き、これは平家の怨霊、芳一を誘いて八裂きにせんとするものである。然らば、和尚自ら芳一の身体、手足に般若心経を書き点けると、不思議なことにその夜半、亡霊が再び来て芳一の名を呼んでも応えず、見廻しても姿がない、ただ、暗夜に見えているのは芳一の両耳だけであった。　亡霊は見えている芳一の耳を切取って、何処ともなく消え失せた。是より人々は芳一を「耳なし芳一」と呼ぶようになったという。　』


次回は、「巌流島」







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