「Re:Re:Re:Re:Re:幸福の科学の霊界　③」
ueyonabaruさん、こんばんは。

＞　執着をもっているものとは、四次元の精霊界以下にいるもの、すなわち、地縛霊、浮遊霊、地獄霊と考えますが、いかがでしょうか。

だいたいにおいてそうなのでしょうが、はたしてこの世にまったく執着を持たない人など滅多にいないでしょうし、程度の問題なのではないでしょうか。
その程度の問題と云うのが、ものすごい幅があるわけなんですが・・・。

ある意味、エドガー・ケイシー達の霊団やシルバー・バーチ達やフランチェッツォもこの世に執着が無いわけではないと云うことになりますよね。
だから、大聖人は滅多に出てこないとも云えそうですね。（*^_^*）

＞霊言者が真実を語っていると判断する基準のようなものは何でしょうか。ご意見をお聞かせください。

明文化すると法律の文言みたいなもので、かならず抜け穴があるもののようなんですが・・・。
結局のところ、霊言者の人格がうらおもて無く、慈愛にみちていて、この世の常識をきちんとわきまえているのなら、だいたい信用する根拠にしてもいいと思うのですが、そういう人であっても霊言をまちがうことは必ずあるようですよ。

＞> ですが、深入りしないほうがいいと思います。 あんがい、危ない道です。
＞　怖いですが、興味はありますね

たいていの霊言者はふつう自意識（自分を自分と感じている現在意識を）を小さくするようです。

大川さんも「これ、わかります」と云っていますね。
たとえば、ものすごい恐怖体験などをすると、自分で自分の肉体の運転者であることを放棄して、その現実から逃れようとしたりします。
そのまま元へ戻れなくなると気が狂った状態になるわけです。
サニワは安全かと云うと、そういう人に日常的に接しているうちにだんだん現実と非現実の境があいまいになったり、妄信したりして日常を壊し始めるんですね。

エドガー・ケイシーは、自分の霊言能力を異端ではないかととても悩んでいました。
かれがこの能力を獲得した原因は、自分自身の過去生リーディングで次のように知らされています。

「この実体は、過去生で従軍医師として砂漠を撤退行進していたときの経験による。
行進中に怪我をして砂漠に一人置き去りにされた苦しみの中で、自分の苦しみを忘れるために自分自身を無くする心の方法を覚えたのである」
↑（正確には思い出せませんが、ほぼこういうことだったと記憶しています。）

＞・・・。「内観」という、反省の作業による精神的向上を目指す修法の団体があります。・・・
これには、一種の瞑想の状態に入ることもあると思われるのですが、心の窓を不用意に霊界に対して開くこともないのかという懸念です。

「内観」の修法の詳しいことまでは、ほとんど知らないんです。
しかし、瞑想も良き師匠のもとで行ったほうが安全なようですよ。
「何事にも、先達はあらまほしきことなり」ですね。

＞心の窓を不用意に霊界に対して開くこともないのかという懸念です。

そういうこともあると思います。良き師匠であっても、なかなか人の心は見れませんのでなおさら注意が必要ですね。ですが、高橋信次さんの残してくれた「反省」くらいなら、あまり自虐的にならなければ有効ではないでしょうか。
「パウロの改心」も、云わば反省ですね。

瞑想法って、ずいぶんたくさんの方法があるんです。
いわゆる座ってやる瞑想法と云うのは、よっぽどのひまじんでないとなかなかできませんよね。

道元だったかも「行中坐臥」と云う言葉を残しているように、いつでもと云うと誤解されそうですが、車の運転中にでも知らず知らずにやっている人は多いと思います。
肉体操作は自動運転してくれるので、肉体のぬしはまったく別の世界へ飛んでいる事ってよくあるんですよ。

ueyonabaruさんも、単純作業のときなどそういう経験がありませんか。
けっこう、楽しいものなんですよね。（*^_^*）