「Re:Re:Re:次元の考え方」
ueyonabaruさん、こんばんは。

＞いわば、重なって存在している。hiraokaさんは、このような心境からの見方をされたのでしょうか。

重なって存在しているのではなくて同時に平面的に存在していると、ぼくは思っているんです。
正しいかどうかは分かりません。
ちょうど飽食の先進国と飢餓の後進国が同時に存在している感じです。

＞数学、物理学での理解は私には無理がありますが、ご説明を拝見し、ただただ、驚くのみです。お話は聞かせてください。

えっ！　この考えに驚いちゃうんですか？　そうですか・・・
昔からSFなどでは定番ですし、陽電子が存在することも確かめられていますので、なぜこの宇宙に反物質が少ないのか？・・・と云うのは現在の物理学の大テーマなんです。

＞　私たちの認識は、「瞬間」「瞬間」をつなぎ合わせて理解しているんですというのは分かるんです。時間とは何でしょうかという疑問がまたしても出てきました。

時間と云う概念を抽象的に取り出したために、かえってぼくらに分かりにくくなったんだろうと思うんです。
いま僕らが見るピラミッドは完成当時のその昔は彩色されていて、頂上には冠石が光輝いていたそうですが、もちろんぼくらにはそうは見えません。
また浄土宗の仏壇は新品は金ピカですが、目にするたいていは薄黒く陰気な雰囲気に変化していますね。

もしも、ぼくらが物の時間的変化の全てを同時に感得できるなら、今見ているものは絵巻物の一部のように認識するだろうと思います。
ここらへんの事情は、「男子一日会わざれば、割目して見るべし」と同じことですね。


＞１次元、５次元も観念の事象として考えていいのですね。

すみません、ちょっと疑問の意味がよく分かりませんでした。
「観念だから、それは実際には無い」と云う意味でしたら、はしょりすぎではないかと思います。
一次元の宇宙が無いかと云うと、それは簡単には証明できないんです。
そもそも、「無い」と云うことを証明するのは大変にむずかしいんです。
こんなことを書いてますが、ぼくが正しい担保はありませんので、参考意見にとどめて置いてください。

＞考えを整理するために、極端なことを言ってしまいました。ときおり、そのような簡略化をしたくなります。物質世界がないということをここで主張しようとは思いません。色心不二と仏教では言いますが、これが穏当であり、幸福の科学もそのような説明をしますね。

ほんとにそうですよね。これが言葉の限界ですね。
言葉で説明したとたんに、それそのものではなくなってしまうんですから。

＞この世は、ハ－ドな修行世界であるというのが、私の感懐です。

たしかにハードなんですが、ほんとうに「修業世界」なんでしょうか？
ぼくはここに至って、修業ではなくて「経験世界」ではないかと思うようになりました。

＞「自分がある」ということ「自分を認識できるということ」について、再度ご説明願います。私も共感したいのです。

眠っている間は「自分は無い」と解釈されているのが世の常ですが、それでも目が覚めると大事件が起きていたりしているわけで、それを指して「現実」とぼくらは云っているわけですね。
しかし目が覚めてはじめて大事件を知って後、それを自分の世界認識として取り込むわけです。
すると、大事件を知る前の自分と知ってからの自分はどう違うのでしょうか。
どこも違っていないわけでして、しいて言えば「大事件に対する反応が自分」であり、しかも反応は人それぞれなわけです。
これをこそ、「経験」と呼べるのではないだろうかと思うのです。
しかも、「自分がそう思った」と云うことについては、自分にしかできない経験なわけです。
このようにして経験した自我の総体が、神と呼びうるものではないかと想像しているんです。