幸福の科学出版から、表題の本が出されております。

　エマソンは今はあまり知られておりませんが、明治の知識人には大きな影響を与えた方です。アメリカ文学の父ともアメリカ思想の源流ともされている方です。生長の家の創始者谷口雅春師は、生前、「生長の家の幽祖はエマソン」とまで言っておられました。

　幸福の科学出版がエマソンを選び出版したことは、幸福の科学の知的レベルの高さを示すものといえましょう。

　エマソンの面白さは、私に言わせれば、この「偉人論」に多く現れていると思います。この本では、ナポレオン、ゲ－テ、シェ－クスピア、スウェ－デンボルグ、プラトンについて書いておりますが、批評する人はまた、おのずから自身が批評されるものであり、
この本を読めば、エマソンがいかなる人物であるかが分かり、さらに批評されている方々が理解できるという一挙両得のものがあります。

　エマソンの面白さを、皆さんに理解していただきたく、不定期に表題の「偉人論｣から選び、抜粋してみたいと思っております。



　アラビア人たちの言い伝えによれば、神秘家のアブル・カインと哲学者のアブ・アリ・シ－ナとが出合って話し合い、そして別れたときに、哲学者は「あの神秘家が見ているもののすべてを私はすでに知っている」と言い、神秘家は逆に、「あの哲学者が知っていることをすべて私はすでに見ている」と言ったそうです。

　こうした神秘的な直感の根拠について解決を求めようとするならば、おのずと、プラトンが「想起｣と名ずけ、インドのバラモンの聖者たちが「輪廻転生｣の教えで説いた、あの霊的な領域へと導かれていくでしょう。

　魂は、この世とあの世を何度も生まれ変わり、ヒンヅ－教徒の言い回しを借りるなら、「何千回も生まれ変わって、永遠の実在への小道を旅しながら」、この地上にあるものも、天上にあるものも、地下の世界にあるものも、すべて見尽くしてしまったのです。そのため、何を見ても、「これはすでに見たことがある！」という既視感（デジャヴィエ）を覚えるのは、まったく不思議ではないのです。

　「自然界にあるすべてのものは、結び付き、かかわり合っており、魂は、あらゆるものをすでに見てきたのだから、何か小さなきっかけを思い出しさえすれば、あるいは、たった一つのことを学習さえすれば、おのずと過去世のすべての記憶を取り戻すことができ、それに連関するすべてのこともよみがえらせせることができるのだ。ただし、そうした自分の過去に向き合うには、勇気がいるし、遠大なる探求の道のりに辛抱強く耐えていかねばならない。というのも、すべての探求と学習は、つまるところ、想起にすぎないからだ」（プラトン著　メノン　より）

　まして、この真理の探究者が、崇高で神々しい魂の持ち主であれば、その心の旅路は、これ以上にないほど素晴らしいものになることでしょう。なぜなら、私たちの魂がそこから生まれて、やがてそこへと戻っていく究極の実在と一体になることによって、私たち人間の魂は森羅万象の中に自分自身を見出し、その結果、人間と万物が互いに浸透し合い、人間は自然の理と一体になって生きていくことができるからです。

　こうした自然と一体になった境地に至るには、険しい秘密の道を通らねばならず、常に恐怖を乗り越えていかなければなりません。古人は、その境地を、エクスタシ－（法悦)であるとか、自我滅却といった言葉で呼びましたが、それは要するに、魂が肉体を抜け出して、純粋な思考の働きだけになった状態です。

（スウェ－デンボルグ）