下は、ソクラテスの弁明からの引用です。

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　なぜなら、死を恐れるということは、いいですか、諸君、智慧がないのに、あると思っていることにほかならないのです。

　なぜなら、それは知らないことを、知っていると思うことだからです。

　なぜなら、死を知っている者は、だれもいないからです。ひょっとすると、それはまた人間にとって、いっさいの善いもののうち、最大のものかも知れないのです。

　が、しかしかれらは、それを恐れているのです、つまりそれが害悪の最大のものであることを、よく知っているようにです。そしてこれこそ、どうみても、知らないのに、知っていると思う、かの不名目な無智というものに、ほかならないのではないでしょうか。

　しかしわたしは、諸君よ、その点で、この場合も、たぶん、多くの人々とは違うのです。

　だから、わたしのほうがひとよりも、何らかの点で、智慧があるといううことを、もし主張するとなれば、わたしはつまりその、あの世のことについては、よくは知らないから、そのとおりにまた、知らないとと思っている点をあげるでしょう。

　これに対して、不正をなすということ、神でも、人でも、自分よりすぐれているいる者があるのに、これに服従しないということが、悪であり、醜であるということは、知っているのです。

　だから、わたしは、悪だと知っている、これらの悪しきものよりも、ひょっとしたら、善いかものかもしれないもののほうを、まず恐れたり、避けたりするようなことは、決してしないでしょう。」――――　

　みなさんはこれをお読みになりどのように感じとられますか？

　わたしは、ソクラテスは、多くの者が、真理を知らないと言っているように思えるのです。自身の無智を強調するのではなく、むしろ他者を批判していると思われるのです。「あの世のことはよくは知らないから」という言葉は、彼の謙虚さの表れかもしれません。

　かれは、よく知っているのです。


　私は、幸福の科学のみなさんに、この「ソクラテスの弁明」とできれば、パイドンは是非お読みいただきたいと思います。この方は、先生が、当会のお経にもあげた方なのです。

　また、宗教を知らない現代人にも、彼の敬神の思想がいかほどであったかを知ってもらうために、この薄い薄い厚さの小品「ソクラテスの弁明」は読んでいただきたいと思っているのです。

　パイドンになると、哲学的な思索がでてきて難解の部分もありますが、ここでは、まさしく、自分の無智の知を味わうことになります。　ですが、霊界の荘厳な有様を描いているところなどにいたると、幸福の科学の説く真理（霊界）そのものが出てまいりますので、一種の感動をおぼえるものです。