人間を 兵器として扱い死を強制する体制とは

>個人の内的な美学と 国家的な体制は 別に考えなければいけない
ということでしょうね

　個人の内面と国家の体制が一致するかどうかは難しいのですが、これが一致できるのなら決して悪いことでもないのですが、それは難しいでしょう。

＞仮に特攻という国防が当時は妥当だったと仮定しても
それが 現代で妥当ということではないですね
　
　その精神は今にも生きるものです。

＞国民全員が 軍人の使命をもって生きてるわけではないでしょう
本当は 芸術に生きたいのに 特攻で死なねばならなかった方もいるでしょう

　そうでしょう。

＞国民全員を 兵士と想定して強制する体制というのは
軍国主義と 類似性を持つ場合があるのではないでしょうか

　　軍国主義の時代だったのです。当時は、各国が軍国主義になっておりました。アメリカもそうです。

＞まず どうしたら 戦争が起きないようにするか
人命を損なわないか と考えるのが
徳のある リーダーとして 求められているということでしょうね

　今の日本の政府も戦争が起きないように努力しているし、他国の侵略にどう対応するか考えております。

>「人その友のために命をすつる、これより大なる愛はなし」
＞これは 個人の内的なことを 言ってることですよね
他人に死を 強制することを 推奨してるわけでもないですし
人間を 兵器として扱い死を強制する体制を 正当としているわけでも
ありませんね

　アメリカも国家愛を奨励しているんです。兵隊達の戦友愛はどの国でも共通の感情です。兵隊は国のため、共同体のために命をささげます。

＞それが キリスト教的愛の 国防としての 体制ということでしょうね

　キリスト教国も日本も、戦争では同じ原理で動きました。違いは、ありません。

＞国民がいくら死んでも構わないなんていうのは
全体主義の唯物論国家とかですね
　
　日本は、そのような国ではありませんでした。

>アメリカ人は武士道が好きでありサムライに一目おく
＞米国が 人間を 兵器として扱い死を強制する体制 が
すばらしいとは まったく思っていないと 思います
むしろ 真逆でしょうね

　アメリカ人は、サムライが好きなんです。これは、勇敢さ、自己犠牲の精神が万国の人に共通する価値観なんです。特攻隊はサムライ的な生き方をしました。

＞ですので 米国も含めた 近代国家では
特攻は 狂気と 思われるということでしょうね
サムライの切腹なども 同様でしょうね

　　そう、大方はそう思うのでしょうね。ハラキリは私でもイヤです。
ともかく、サムライ精神で生きてゆきたいと思います。

＞■ ヨナバルさんに ご質問ですが
自衛隊に 特攻を作る のを支持されますか

　そんなことは考えてもいません。ただ、自衛隊諸君はサムライ精神を持つ軍人であって欲しい。