minamikazeさん、みなさんへ

前に大乗仏典の間違いを書くといいました

とりあえず間違いというより「考察」と考えて読んで下さい

大乗経典は作り話が多すぎるんです
もちろん、時が流れれば解釈の違いはでてきます
しかし、本流を捻じ曲げては「本末転倒」になります

例をあげます
「維摩経」という大乗経典があります、
これは維摩結という人物が釈迦の十大弟子をやりこめるという物語的な経典です
背景には上座部（小乗仏教）の信徒を大乗仏教が根こそぎ奪うために釈迦の残した修行法方を徹底的に批判する経典です

維摩結は在家の人でありながら徳が高く梵天もお金持ちの長者方も尊敬してるという設定です

そして釈迦の高弟にいろいろ教えるという話です

舎利仏が瞑想していたそうです、そこに維摩結があらわれて話しかけます、

「のう、舍利仏、必ずしも坐ることだけが座禅ではありませんよ」

「座禅というものは、俗世間の中に在って、身と意（こころ）とを現さないことなのです。」

「何もせず、心の働きを止め、しかも諸の俗世間の行いをするのです。これが座禅です」

又、大目〓連にはこういいます
彼は乞食（こつじき）をしながら法を説いていました
またまた、維摩結がいいます

「のう、大目連、俗人の居士の為に法を説く時には、あなたがなさっているようになさるものではありません」

「法（事物）を説くということは、法の有るがままを説かなくてはならないのです。」
法として衆生を説いてはなりません。（法は）
衆生という考えから、かけ離れたものです。

法は五感では推し量れません。心では識別できないのです

法には形相がありません。虚空のようなものなのです。
　
法には言論は必要ありません。つまる所、空なのです。

法は、本性が空であり、知覚できる相はなく、他に作用することもありません。
・・・・・・・

こんな感じで物語が進んでいきます、しかし実態は机上の空論をこねくり回して真理を見えなくしているだけなんです

そして釈迦の高弟たちは反論できなくて困ってしまうという話です
民衆は「おお、高弟たちが反論できないということはやはり維摩結が高弟達よりも優れているんだ」と思い大乗の教えに感嘆したというお話です

そんな話が実際にあるはずがありません、釈迦は「悟り」を表現するために十二縁起を説き、七科三十七道品を修行の方法として説いたのです
原始経典では維摩結はでてきません（知っている限りでは）
・・・・・・・・・・・・
次に法華経です、
と、考えたのですが大川さんも法華経の影響を大分受けているようなので、、、
不可侵条約にふれそうなので今回は止めます
今、「太陽の法」（初期版）を読んでいます、もっと大川さんの思想を理解してから皆さんのやくにたちたいと思います

ueyonabaru さん、皆さんへ

　僕は、去年、幸福の科学のあり方に疑問を持ってから、本当の修行とは何なのだろうということを、ずっと考えてきました。
　僕はそれまで、「正しき心の探求」と、「愛・知・反省・発展」の四正道の実践が、修行だと思っていました。今も、確かにそれは、修行だろうとは思っています。
　しかし、hikaru0827さんの言葉を借りれば、「あなたがたの目指す遠点はここです」と指し示されながら、やっていることと言えば、際限もなく続く、植福や献本、祈願や研修などの、活動です。僕は去年までは、それでいいのだと思っていました。その活動を通して、この地上を理想世界に導くのだと、信じていましたから。
　しかし、幸福の科学は、煎じ詰めれば、大川さんへの個人崇拝に行き着きます。太陽の法、黄金の法、永遠の法、この壮大な法があれば、この教えが広がったときに、世界が平和になると思っていました。しかし今はそうは思いません。
　修行について言えば、たとえば僕が勤める会社の、下請けの清掃会社の主任は、元ツッパリなのですが、さまざまな要請をこなしたり、下の者をまとめたり、もがき苦しみながら仕事をしています。僕はそれを見ていて、ああいい修行をしているなあと、思います。
　仕事を意味する　vocation　という単語には、「神のお召し」という意味もあるそうです。人は仕事を通じて、充分、魂修行ができるようになっているのではないでしょうか。また、家庭や、友人関係を通してもそうでしょう。
　修行というとやや肩が懲りますが、たとえば、「和顔愛語」で人と接することを心がけ、いつも上機嫌で暮らしている人は、それだけで、当会で言う、与える愛、ができているのではないでしょうか。僕は、活動していたときよりも、今のほうが、はるかに、職場でも、それ以外の人間関係でも、一人ひとりが懸命に生きている姿が良く見えて、「ああこの人も社会の片隅で精一杯生きているんだよな」と思えて、優しい言葉をかけられるようになりました。
　以前でしたら、上から目線で、仏法真理を知らないこの人をわからせるにはどうしよう、などと考えていたものです。
　
　しかし誤解なきように言いますが、幸福の科学の中にも、愛があり、素晴らしい人はそれなりにいますよ。他の組織と一緒です。いろんな人がいます。
　でも、上からの方針に従って動き回り、苦しくなると裁いたりする姿も、ずいぶん見ています。だから、どうしてもそこには、無理があるように思えます。
　植福菩薩、経典菩薩、布教菩薩、幸福維新菩薩、映画のときは、回転菩薩、などなど、菩薩という言葉で、操られているように思うのは、僕だけでしょうか。修行菩薩というのもありますね。３０年間に渡って、精舎研修を受け続けるというものですが、こうした菩薩制度で、がんじがらめになっているような気がするときがあります。
　本当の修行は、そうしたシステムによって操られるものではなく、足下にあるのだと思います。今与えられているリアル社会での環境こそが修行の場であり、それ以外にはあり得ません。
　皆さんにとっての修行とは何なのかを聞かせてもらえれば幸いです。

　一昨晩、館長のお話の内容は、一部書きましたが、当日は、私から幸福実現党の政策について、２点質問させていただきました。

　一点目は、高速道路無償化についてです。高速道路を無償化にすると、皆が高速道路を利用することになり、混むことになりはしないかということです。また、適正な対価を支払い、高速移動できる特典がえられるとするのが資本主義の原則にも合致するのではないかと私は思っておりました。

　館長のお答えは、次のとおりです。

　高速道路の通行料を無料にすると、最初は混むでしょうが、しばらくすると落ち着くべきところに落ち着くでしょう。また、時間がたてば、それなりの対処策も生まれる。高速道路は、建造費が通行料金により、償還されるたきには、無償化するというのが最初の主旨であったし、現に諸外国では高速道路は無料である。
　大川先生が、高速道路を無償化するという発想を出されたのは、移動の迅速性をはかることによる経済発展への効果をであっただろう。

　沖縄自動車道が通行料が無料になりますので、その結果がどうなのか見てみたいと思います。幸福の実現党という政治団体の提案であり、宗教のようにどちらにもとられる内容とは違い、現実に結果が出てくるので、とても注目しております。




　二点目は、一億人の移民受け入れ政策のことです。多すぎやしないかということですね。５００万から１千万ぐらいが関の山ではないでしょうか。日本人が単一民族であることだけを後生大事にするようでは、日本の今後の発展は望めないと思います。アメリカ合衆国が強いのは、多くの国から優秀な者達が集まった結果です。中国とて、多くの民族の集合体です。オ－ストラリアの白豪主義もいまや変わりましたし、イギリスには黒人もおり、アラビア人もおります。日本も変わらざるを得ないと思います。

　館長のお答えは、具体的に数字のことには触れませんでしたが、次のようなことを言っておられました。

　ユダヤ民族というのは、血筋によるものではなく、ユダヤ教を信ずるものを民族としている。同様に、日本の国の民として生きる決意を表明した外国人たちにも、日本国籍を与えるということである。むろん、国防の義務も当然あるわけだ。等々です。

　私の質問に直接お答えになってはおりませんが、特に追求はしませんでした。

ueyonabaruさん、hikaru0827さん、cosmo77さん、minamikazeさんへ

質問します、

今、自分の会社で一人の男（Ｉさん）が解雇に追い込まれました

彼は自分なりの哲学を持って仕事をする人でした
ですが事あるたびに社長と対立していました
もちろん彼の言い分は無理な事も多かったですが基本的には正当でした
しかし、社長は煙たく感じていてジワジワと減給して辞めさせようとしました
小さな対立が続き、とうとう真正面から口論が始まり、１２年いた会社から退社を余儀なくされました

・・・・・・・・・・・・・・・・・・

さてこれはどこでもある退社劇ですが、、、

信念を通しながら敗れて退社するＩさんにどんなアドバイスができるでしょうか？

宗教というものはあらゆる「実戦の役」にたたなければ意味はないと思います
「幸福の科学」というバックの教えをを出さないでＩさんにアドバイスをお願いします

Ｉさんが心を新たにして仕事を探せるように励ましの言葉を下さい

もちろん正解なんかはありません、正解を求めるものでもありません（にしき鯉が参考にしたいんです）

特にhikaru0827さん、cosmo77さん、minamikazeさんらの若い方からの情熱のあふれるアドバイスを期待しています

よろしくお願いします

　今度の参議院選挙に、私が支援活動をするかどうかについてです。次の条件を満たせば、私は選挙運動をしたいと思います。

①　参議院廃止論を今回は言わない。

②　街宣、辻立ちの演説内容は、私が作成する。


　②については、当然、本部と調整はするものとします。演説内容等の主旨は、誰にも分かりやすく、かつ直截な表現をとりたいと考えております。泣きもいれますし、自民党、民主党の弱点を突くものにしたいと考えております。選挙に当選すれば、幸福の科学の利害からは離れる旨も表明します。小泉さんの手法、ヒトラ－の繰り返しの手法に似て、短いフレ－ズを選びたいとおもっておりますが、決して、ウソはつきません。

　これらが取り入れられれば、私は協力、支援活動をしないわけにはまいりませんね。

　

　
　


　

ueyonabaru さん、皆さんへ

よくhikaruさんが使われていた言葉に「中道」があります

どちらにも偏らずに真ん中の道を歩くという意味で使われています

釈迦の時代は「右道」「左道」がありました

右道は肉体的修練の道です

肉体こそ不浄であり苦行を耐える事により精神的浄化をめざす道です
これは釈迦もやりましたが途中で捨てています
苦行に意味がないと思ったのではなく、これで悟りをひらいても使えない行法だったからです
（インドではいまだに伝わっているようですが、、、）

もう一つは左道です

ほとんど知られていませんがラマ（指導者）が弟子の煩悩をあやつって悟りへと導く方法です
（左道というと日本の「真言密教立川流」などの性器信仰がありますが本来はそんなものではありません）

それはラマが弟子のカルマを見切りいろいろな煩悩のカベを見せつけます
弟子はそれに対してラマを信じそのカベを乗り越えようと努力して修行を進めていきます
悟りを開く方法としては大乗よりも早く小乗よりもウツワが大きな阿羅漢になると言われています

体系立てた教義は少なく瞑想中心の教えです、そして悟りを開けば誰でも大いなる慈悲心が生まれ衆生を救済する意識が発現するというものです

これを実践したのはマルパやティローパ、ミラレパの聖者の系譜です、おもに秘密仏教系です（日本の密教とは全く違います）
タントラ密教とも呼ばれています


しかし、ラマに対する完全なる帰依と卓越した意志力がないと失敗します

よって釈迦は採用しないで「中道」を打ちたてました

実際には比丘、比丘尼（出家僧）ともに人に応じ難問をぶつけたりズダの行などの苦行もやらせていました（本人の意向で）

一般に言われるように中道が正しい、「苦行や禁欲は間違い」だという観念に縛られないようにして欲しいと思います
・・・・・・・・・・・・・・・・・・

次は大乗仏教のウソについて書きたいと思います

　館長のお話は興味深いものがありました。他に、中国における幸福の科学の普及状況などもお話されております。


　中国には３００名ぐらいの信者がいるそうです。幸福の科学関係の書籍も７冊ぐらい翻訳出版され、結構売れているとのことです。売れているといっても、３万部ぐらいとのことで、日本人の書いたものでは良くて１万部なので、それよりはいいというぐらいですね。海賊版がでるようになれば、本格的なものであるというので、海賊版の出現を期待しているようです。

　インドの幸福の科学の設立した学校の生徒達の様子についてのお話も興味深いものでした。学用品を配るのですが、消しゴムがすぐになくなってしまうので、よくしらべてみると、子供達は消しゴムを食べていたのです。相当に貧しい生活なのですね。学校では、それが、分かってからは、給食の制度を取り入れたということです。

　それから、外国の信仰者のお話もありました。ハワイの白人の方とブラジルの現地人の信者のことです。多額の交通費をかけ、毎年のようにご生誕祭に参加されるようです。なぜ、自分は日本人として生まれてこなかったのという質問を両者から受けて困ったそうです。ホントに信じきっているのですね。幸福の科学教団が、伸びていくのは、このような信者が大きく増えることでしょうが、さて将来は、未来はどうなっていくのでしょうか。日本では、増えているのでしょうか？少し、疑問ありです。