お盆の季節がやってまいります。支部では、夏の幸福幸福供養大祭の準備を進めているところです。

　そこで、成仏という言葉はどういう意味なのかと考えてみました。

①　成仏とは、地獄界にあるものが、天国にあがること。

②　成仏とは、天国にも地獄にも未だ行けない者たちが、裁きの門をくぐりそれぞれの落ち着く先（天国、地獄)へ行くこと。

　①については問題ありませんが、②の意味でこの言葉が使われているように思います。霊的感覚がない私には、その区別がつきません。

　たとえば、TV番組で、真言宗の行者が憑依霊をはがすということをやっておりました。呪文を唱えることにより、ある人に憑いていた霊を追い出すのですが、その霊は、地獄霊なのか浮遊霊、地縛霊の類なのかがハッキリしません。

　もし、地獄霊であるのならば、ここでの成仏というのは、行者の呪文により、天国に上っていったのかそれとも居所である地獄にもどったのかということです。

　最近の先生のご本を読みますと、山本五十六は、自分が未だ死んだことを知らずにいたようで、先生により自分がどうも死んだらしいということが分かったようなことが書かれておりました。さらに、先生は、このこと（招霊）により、山本五十六はやがて成仏するだろうとも書かれております。

　ついでにもう一つ分からないことは、サタンの住む世界は地獄で、そこは快適ではないということですが、何ゆえ長きにわたり、そこに留まろうとするのでしょうか？　

　どなたか、この辺りを教えてください。

　支部で、Sさんという統合失調症の方とよく話をします。今は、大分症状も良くなり、宗教論議も十分にできるようになっておりますが、まだ苦しみは残っているようです。

　先日のこの方との話し合いで、ご自身の長年の友人で今でも心の支えになっている方のことが話題になりました。その方も、霊感のある方のようです。その方は、宗教の本も読むようであり、幸福の科学の話も聞くようであります。幸福の科学の教えで、納得がいかないのは、大川先生が神であると説明することだとのことです。

　このような事例は、私にもあり、以前ここで、居酒屋で隣の客（大学教師)が同様のことを言っていたことを書いたことがあります。

　昨日、Sさんも交え３名で大川隆法はエル・カンタ－レは神なのかということを話し合いました。信仰心の厚いYさんは、神様であるというので、意地悪くこちらが質問してみました。

　神様というのは造物主ということか、それなら、エル・カンタ－レ
がこの宇宙を創り、原子も電子も創り、星や太陽を創り、時間さえ創ったのかと詰問してみました。それに対し、Yさんは、そこまでは言えないがと口ごもりました。

　私達が伝道をする際に、どのようにこちらの教えを説いていくかということは、とても重要になってきます。

　みなさんは、この点、いかがなさいますか？

最近の霊言で明らかになりつつある事ですが、歴史的に有名な武将や参謀などの魂の方々が、次々と今回は女性として生まれ、主のお傍で活躍されようとしているという事実が分かりました。

そう考えると、主のお傍では霊パワーを使うのがメインで、その外郭にいる我々は、この世的な仕事能力をメインワークに求められているのかも知れません。

以前は職員の霊能は一定以上開かないようにされているとお話がありましたが、今は解禁で主務本部などでは、ＤＶＤで知る限り男女あわせて７人ぐらいは既に霊言能力が使えるようです。

依然と我々在家信者の霊能力は封印され続けるかと思いますが、
その分、主と一体になるためには霊能力よりも安全な信仰心が大切なのだという事かと思います。

主のお傍で霊能を開かないと、結界が悪すぎて危ないのかも知れません。主は最大最強の結界ですから。

　やがてお盆の季節がやってまいります。支部では、先祖供養祭が行なわれますのが、今回は、例年より多数の方々のご参加をいただくべく、会員さんへの案内状の送付も考えているところです。

　ついては、私自身がまだ分からないことなど実感としてとらえられないことがあり、これらについて、皆さんのご知見をいただきたく思います。

（死後の世界)

①　死後の世界では天国と地獄のいずれかに行くことになる。

②　天国に還った霊に対しては、感謝の祈りをするだけでいいが、地獄に堕ちた霊に対しては、難しいものがある。自分が地獄にいることを自覚しない者がおり、それらに対しては、「暖かい快適な環境にいるか寒い過酷な環境なのか｣を問えば、地獄にいるかどうかを分からせることができる。まず、地獄に堕ちた者の救いの第一歩は、「自分が地獄にいることを自覚させることであり」、そこから、何ゆえ地獄へ堕ちたかという本人の反省が始まる。

　自分が死んだことを自覚していない霊もいるが、それらに対しては、「何年も食べずに生きているのではないか、壁なども通り抜けることができるのではないか、生きている人と握手することもできないではないか、生きている人へ声をかけても届かないではないか？」等々と問うことにより、自分が霊となったことを分からせる方法がある。

③　中には、地獄へ行く以前の段階の霊もいる。自分が死んだことを気づかない場合もある（不慮の事故での死亡など）。このような人の場合、あの世の霊人たちが助けに行き説得すると、霊界の存在を多少なりとも信じていたような人の場合は、すぐに自分の死を理解できるが、霊界のことや仏神などを信じていなかった人は、非常な難儀をする。挙句の果てには、子孫や縁者などに憑依をすることがある。


　以上は、先生のご著書「先祖供養の考え方」から、主要な部分をまとめてみたものです。私がわからないのは、

　地獄に行った者たちは、今住んでいるところは地獄であることを認める者と認めない者がいるが、さらに、自分が死んだことすら分からない者が地獄にはいるということでしょうか？

　どうぞ、ご意見をください。分かりにくければ、再度の説明もいたします。

　会員、三帰者名簿を整理しておりますが、実際に、支部へ顔を見せてくれるのは、２から３割ぐらいでしょうか。少ないです。

　新規に会員を増やすこととともに、やらなければいけないのが、これら睡眠会員を目覚めさせることかと思います。

　何ゆえに名前だけの会員であり続けるのかというと、それには必ず理由があるはずです。考えられるのは、

①　本人にホントの信仰ができていない

②　会に面白みがない

③　実現党が負けてばかりいる

④　宗教はお金がかかる

⑤　堅苦しい（敷居が高い)

⑥　お付き合いで会員となっただけ

⑦　カルト的であると思っている

　　などがあるのかと思います。


　これについて、皆様のお考えをお聞かせください。ご意見を参考にさせていただいて、支部の睡眠会員への対策を講じるつもりです。睡眠会員とは、bakusuikaiin2さんのような、十分に意識のある方は含みません。

　支部へ来られない方でも、偉大な信仰者がいるものです。この間、震災後に、支部では一度も顔も見たことのない方が植福菩薩のお布施をされたことがあり、感動したことがあります。

　ご意見どうぞよろしくお願いします。　

　必ずしも、実現党が政権をとらなくてもいいと思っております。この国家のことをいつも考えておりますが、今しばし、極端なことを言わせてください。

　実現党の理念である、憲法前文に神仏を崇めるとの一項を入れること、天皇を護ること、自主憲法を創ること、防衛を万全にすること、経済の積極策をとることなどが了解できる者、党であれば、誰でも政権をとってもらってもいいと思っております。実現党でなくても、他宗の信者であっても構わないのです。

　そんなのはナイというのであれば、こちらで頑張っていくしかないですね。しかし、この実現党の理念、そんなにハ－ドルは高くないと思いますよ。きわめて自然なものではないでしょうか？

　いつになれば、普通の国として、自国の防衛を考えるようになるのでしょうかね。小国、ヴィエトナムでも、南沙諸島防衛のための演習をこの間行ないました。大国日本が何もしない、国会で問題にしないというこの状況、いつまで続くのでしょうか？

　尖閣が中国に占領されれば、国民は目覚めるのでしょうか。あるいは、原爆を一発落とされるまではそのままでしょうか。アメリカ軍が日本から撤退するという段になって本格的に国防を考えるようになるのでしょうか？

　備えあれば憂いなしという格言もこの国では通用しません。大東亜戦争のトラウマをまだ引きずっているのでしょうか。左翼思想が残っているためでしょうか。

　我々は、ここに至った様々な原因を究明し、これからの国家の進むべき道を求めねばなりません。我々のやるべきことは、多いようです。あせらず、着実に精進してまいりましょう。

　防衛省でも、色々と考えているようではありますが、もっと表にでるようになればいいですね。

　

　実現党から、表題の本が発行されました。

　この本の発行を喜んでおります。次の理由からです。

　①　これまでの実現党は、色々と政策を掲げるものの、先生のお考えや霊言などに頼ったもので、独自の考えや、一般の学問から見ての政策の妥当性などの検討がなされたのかという疑問がありましたが、この本の発行を見て、実現党もかなり勉強をしたものだということが分かりました。

　私は、経済については専門に勉強をしたことがありませんが、経済の重要性については承知しており、これまでも悪戦苦闘のなかで、経済学の勉強をしてまいりました。今後は、この本を頼りに、中心にして学んでいけばよいことになり、随分の時間の節約にもなりそうです。

　②　今度予想され衆議院選においても、実現党から多数の候補者がでるようですが、彼ら一人一人がこの本に書かれている程度の経済学が理解ができるのでしょうか？　そうでなければ、実現党の運動は、まだ啓蒙運動の段階にあるとしなければなりません。

　③　実際に、国会議員になると相当な勉強を強いられるのを実現党の候補者諸君は知っているのでしょうか？　法律、政令、など全て知らねば、各種委員会において恥をかくしかないのです。候補者は、ある程度の知力をもち努力の人でなければ勤まるわけはありません。先生の理想を訴えるだけで立派な国会活動ができるというものでもありません。

　④　実現党候補者の勉強不足を指摘しておりますが、この本で、実現党も勉強していき向上していくんだと思わせるもので、私にとっては、一筋の光明ですね。この本を基に、勉強して行きたいと思います。


　皆さんも、是非、お読みくださいね。

bakusuikaiin2さん、皆さんへ。

新たなるスレッドを立てて、bakusuikaiin2さんの質問に、自分なりにお答えしたいと思います。

　献本を、ということであれば、「宗教選択の時代」が良いのではないでしょうか。
　第１章の、宗教の原点、第２章の、信仰の世界、第三章の、悪とは何か、と、まさに直球が投げられています。宗教的悟性の高い方なら、必ずや心に響くものと思います。
　また、第４章の、霊界の秘密、などは、霊界情報に疎いクリスチャンの方には、衝撃を与えることができるかもしれません。そして、第６章の、宗教選択の時代、では、一神教の問題点を取り上げていますし、地球的仏法真理の樹立というところまで、話が及んでいますね。そして、第７章の、悟りと救済においては、仏教とキリスト教の信仰の違いについても言及しています。
　第５章の、方便の時代は終わった、と、第８章の、ネオ・ジャパニーズ・ドリーム、については、クリスチャンの方にとっては、理解し難い内容かもしれません。
　
　しかし、献本については、僕は一般論はないと思っています。何故なら、相手の方の機根を知った上でないと、本を選びようがないからです。
　つまり、こちらの理解力、さらに言えば、相手の方に対する愛が、どれほどのものかもまた、試されているように思います。

　さて、僕が、キリスト教伝道で最も有効であると思う書籍が、『「信仰と愛」の論点』です。これは非売品で、正会員限定で、拝受が許される、御法話経典ですが、１ヘルメス論と四正道、の中で、キリスト教の問題点について、ズバリと述べられております。
　要約しますと、旧約聖書における、エロヒムとヤハウェの違い、即ち、契約の神、裁きの神であるヤハウェと、愛の神、エロヒム、即ち、エル・カンターレですが、この、キリスト教を最も複雑にしている部分について、明確に説かれています。
　イエスが生前、自らをラビの一人であると考え、ユダヤ人の枠を超え切れなかった部分（サマリア人に対する差別的な態度など、聖書にも描かれているとおりです）を見れば、ヤハウェ、及びその系統の霊人たちによる、イエスをあくまでも旧約の流れにあるユダヤの預言者の一人にとどめておこうとする流れと、普遍的愛を説き、世界宗教にしようとするヘルメス（エロヒムでもあり、エル・カンターレでもある）の指導とがあったことが述べられております。
　これがキリスト教を複雑にしており、僕が十数名の牧師に質問した、「ヌンの子ヨシュアがカナンの地に入るときに、そこに住む人たちを皆殺しにしたが、本当の神がそんなことを命じるのか」という問いかけに、誰ひとりとして、明確に答えることができなかった事実が、キリスト教理解の複雑さを、物語っております。これに答えられるのは、天においても地においてもただ一人、総裁先生以外にはありません。霊天上界から、イエスを指導していた先生以外には説明し切ることはできないのです。
　さて、キリスト教の歴史の中には、異端審問などの、汚点がありますが、これも、ユダヤ的考えや行動様式が、色濃く反映されていますね。こうした負の遺産の根っこにある、裏側霊界からの影響にまで、話を展開することができれば、かなり、腑に落ちて、納得していただけるのではないでしょうか。
　取り急ぎ、簡単に書いてみましたが、多少なりともお役に立てば、幸いです。

細々とではありますが20年ほど著作を読み続け、
山あり谷ありではございますが、
教義上の疑問はとくにありません。
残念ながら、家族の理解は得難く、
一部外者として、(家族には内緒で)ごくまれに
支部や講演会を拝聴させていただくことはございます。
実現党はもちろん応援しておりますし、
会員様のご活躍並びにご多幸を願ってやみません。
今世が終わるまでには、帰依するつもりではあります。
そのような者に対して会員の方は、どう感じ、どうお思いに
なられるのか、ちょっとお聞きしたくなりました。
他意はありません。

実はよく分からない事があります。「個人への伝道は愛なのか、それとも、行過ぎたお節介なのか？」

真理伝道は社会的には大号令で絶対善でも、対機説法を考えると、人によっては時期ではなかったり、立場上サービス精神で話を聞いてくれている人だったり、一定の理解は示すものの、そこまでは魂的に求める気持ちが少ない方も実は多くおられます。

そういった方にいろいろ勧めると勇み足というか、努力逆転してしまいギクシャクする事も現場では良くある事だと思います。

支部方針などでは一律にお誘いを良き事としているため、細やかな配慮は個人で判断する必要があると思いますが、難しい事でもあると思うのです。

私の実人生において、親切心は相手に理解される事に注意し信頼関係を築く事が最重要と思いますが、急務であるため真理伝道だけは、十分な信頼関係を構築しなくてもお誘いしてしまう事もあると思うのです。

しかし、このようなお節介は実社会では、たぶん真理伝道意外ないので、この様な姿勢が世間で理解されにくいのが現状ではないかと思います。

そういう意味で、お誘いして、やっぱり断れたりして恥ずかしい思いをする事があったりしますが、それでも頑張って恥をかいている事も多いです。

真理伝道の原則から離れてはいけないのが王道だとは信じていますが、救世活動が急がれる時に、その速度を増す為には恥をかかない伝道をしている事が実は保身ではないかと思う事もあり、とても迷うところなのです。

自分としては、もっとスマートに生きたいのですが。
皆様、どの様にお考えでしょうか。