乗数効果ってのはホントなんでしょうかね？
結局 放漫財政出動が大好きな方々の理論的バックボーンという
ことではないのでしょうかね。

フリードマンが 論破したなんてお話しも見かけますが。

「財政出動には乗数効果があると言う説が、全くナンセンスである」
http://blog.livedoor.jp/columnistseiji/archives/51666803.html
「答えは、簡単です。というのも、乗数効果は、何も財政出動、つまり、政府の支出行為にだけ伴うものではないからです（私人の普通の買い物も乗数効果が伴います。というのも、理屈は同じだからです）し、さらには、乗数効果にはマイナスの乗数効果もあるからです。」
「マイナスの乗数効果とは、いつもは毎年500万円支出していたある人が、ある時、失業したために400万円に支出を減らすような場合に起きる効果です。500万円の支出が400万円になるということは、その人の支出が100万円減るだけではなく、本来ならその100万円で呼び起こされていた支出が全て幻に終わってしまう訳ですから、仮に限界消費性向が90％だとすれば、100万円の10倍の1000万円分、消費が不発に終わるのです。」

なんて ご意見もあり とにかく 乗数効果はそんな単純なパターンだけでは説明できない
という方は 結構おられるようですね。

ボク流に ご説明いたしますと
まず お金が国から 企業に渡って 消費しても
それが 付加価値を 新しく生まなければ GDPは増えないということではないでしょうか。

つまり 何等かの価値のある仕事をして 売上利益を生み出すということでしょう。

企業が 国からお金をもらって経費のように 消費するだけなら
例えば 何か食べたり 宴会やったりしても GDPは増えないんじゃないでしょうか。

道路の穴掘りなんかも 社会に全く便益ないので そういう仕事をいくら
しても GDPは増えませんね。

そいういう仕事は 税金の徴収とか 公務員さんとかが 関わる行政コストがかかるので
どんどん財政赤字が増えますね。

また 企業が付加価値を生もうとして いろいろ使っても
失敗して リターンが得られないことは たくさんあるので これも マイナス。

さらに 別の視点から見ると
今の日本は 金融緩和と称して マネーサプライをたくさん増やして も 企業がぜんぜん
投資に回さないとか。

これは つまり 放漫財政出動をやって 企業にバラまいても
同様に 企業は お金を使おうとしない ということではないでしょうか。
同様な 現象が 起こるわけです。
つまり 乗数効果でいう 消費性向が すごく低いということでしょう。

ですので
やはり まず 企業の投資マインドを 高めないといけないということでしょうね。

こんな 増税下で
大バクチのバラマキ財政出動をいくらやっても
大赤字になって 終わり 日本も 終わりというシナリオではないのでしょうか。

まあ 大バクチ バラマキ財政出動に 賛成するおかしい日本人は
とても少ないと思われるので 心配しなくて大丈夫でしょうかね。

https://youtu.be/foHJVLG0jb0

　cosmoさん、三橋氏が国債などについて語っております。彼には、画期的なお考えがある筈なんですよ。私も、いまだ勉強中なんです。上の動画ご覧下さい。意味が分かるでしょうか？私も理解できませんが、かならず理解できるようになりたいと思いますね。

http://www.mag2.com/p/news/241107?utm_medium=email&utm_source=mag_news_9999&utm_campaign=mag_news_0228

　非常に参考になる見解が示されました。モデルとすべきは明治時代ではなくて江戸時代だというのです。


（一部抜粋）

日本人の高潔さが世界的に評価されている

中国人観光客が日本を訪れ日本人の高潔さ、時間の正確さ、街の綺麗さ、人の礼儀正しさなどに感動している。欧米人も同様のことを言っていたが、今までは論語を教育されている中国、韓国も同様であろうと勝手に想像していたし、論語は中国の孔子が書いたので、中国の方が上と考える人も多かった。
　
しかし、中国人観光客が日本に来て、日本の方が論語を体現していると言っている。この原因は何か、日本は江戸時代に論語を寺子屋で教えていたが、中国は論語を大夫の教えとして、庶民には教育しなかった。それに対して、日本では寺子屋で教育された率は、江戸市民の80％以上と論語が社会に浸透したことで、庶民の教えとなったのである。

それを戦後教育で禁止したことで、徐々に倫理観がない人が増えたが、それでもまだその考え方が社会に浸透しているので、今は維持されているのだ。

もう１つ、中国から入れたのが道教である。自然が豊かで、その自然をそのままに維持しているのは、道教を卑弥呼が取り入れて、それを日本古来の自然崇拝と統合して神道にしたことで、日本の縄文人からの自然観も維持できたようである。昔の自然信仰に宗教的な色を獲たことで、今に残ったようだ。

時代が下がって、南宋が潰れた時に貴族が亡命してきたが、この時入れたのが「内倹の心」である。きらびやかではなく、内心を落ち着かせ、ゆったりした心を体現することであるが、鎌倉五山、京都五山文化として坐禅と庭園、書院作りの文化を取り入れ、わび・さびというキンピカではない文化を確立した。これが、今の日本を落ち着いた文明にしている。

このように、漢民族の良さを日本はよりよく取り入れている。しかし南宋以後、漢民族ではなく異民族支配になり、漢民族が持っていた優れた文化が中国では失われている。異民族の強引さがないと潰されるという感じが強い。礼儀より武力という感覚である。

私は毎週金曜日にユンタク（おしゃべりの意味）会を催しております。もう3年ほどになりましょうか。これは、教義上の疑問点など万般にわたり皆で自由に語り合いたいとして開催されたものです。ほとんどがおっしゃべりが中心にはなりますが、それでもシカと先生の著書（悟りの挑戦)はテキストにして、輪読もし感想を述べあう時間も設定しております。

　結構継続しておりまして、それなりの成果もあるとは思っておりますが、まだ十分ではありません。最近重要メンバ－であるKさんが来なくなりました。多分、信仰心がまだ立ち上がらないせいなのだろうとは思うのです。Kさんは、カントやヘ－ゲルも読んできた思索家でもありますから、この方に信仰心が起これば支部としても大変に重厚な支部にもなるとは思うのですが、残念であります。

　このあいだお会いしたら、現在はキリスト教で異端とされたグノ－シス派の研究をしているとのことでした。ご自身で祈り（ご自身で編み出したものでしょうか)もすると言うのです。Kさんは、以前には、八万菩薩を拝むということもいっておられました。ともかく、素直に幸福の科学の信仰作法が行えないようですね。

　頭のイイ方なので、考えすぎて、エル・カンターレ信仰が容易に受け入れることが出来ないのでしょうね。彼のきもちは私には同情できるところがあるのです。私もそのような過程は経てきたのですから。いつか、できれば早いうちに信仰生活が素直に行えるようになるとイイと思っております。信仰は強制はできないので、待つしかないのでしょう。

三橋氏のブログからです。安倍首相は消費税を10％に上げると公言しました。

http://ameblo.jp/takaakimitsuhashi/



（三橋氏のブログ）

日本史上、空前の「貧困化」

１４年４月の消費増税後、エンゲル係数がかつてないペースで上昇し、驚異的な速度で「貧困化」が進んでいる我が国において、安倍総理大臣は２０１９年１０月の消費増税について、
「国の信認を確保するためにも必要なものであり、２０１９年１０月には引き上げを実施する考えだ」
と述べました。

（以下　省略　上のサイトをご覧下さい。）

　お笑いタレントの今田耕司が２５日、ＭＣを務める読売テレビのバラエティー「特盛！よしもと　今田・八光のおしゃべりジャングル」（土曜、前１１・５５）で、宗教団体「幸福の科学」に出家した女優・清水富美加について「俺は全然ええと思う」と理解を示した。

　清水の出家について、ほんこんが「宗教選ぶんは自由」とした上で、「でも（芸能界に）入ったら、しきたりがある。そこはちゃんと立つ鳥後を濁さずで」と苦言を呈した。

　すると今田が「でも死んだらどうするの」と真っ向から反論。「みんなテレビとかで怒っているけど。ホンマにぎりぎりで、これで命助かったら、俺は全然ええと思う」と語った。　さらに「ルールがあるからとか耐えられへん状態やから。死んだらみんなどういうのかな？」と疑問をぶつけた。

　そんな今田にボルテージが上がったほんこんが「でも秩序がなかったらむちゃくちゃになるで」と異を唱えた。

　しかし今田は「でもイジメとかでも、亡くなったら『もっと前に、何とかできなかったんですかね』っていう」とかぶりを振った。

　それでもほんこんが「みんなやり出したら...」と秩序について言及しようとすると、最後まで言わせず「『みんなやり出したら』と言うたらあかん」とキッパリ。「それぞれの器が違うんやから。耐えれる人は耐えたらええねん」と、清水がギリギリだったとの見解を示した。

https://www.daily.co.jp/gossip/2017/02/25/0009946607.shtml

遙から

清水富美加さん、今は千眼美子さんというそうだが、清水さんだった時のことから辿りたいので、清水さんとお呼びして書くことにする。清水さんの「出家宣言」に対するメディアの反応に、あれこれ違和感を覚え、そのひとつひとつを自分の言葉で置き換えていきたいと思う。

　仕事していて「死にたい」と思う人は清水さんだけだと思わないし、睡眠時間3時間というのも、安すぎる給料というのも、清水さんだけではないだろう。「給料5万円」は過去のことと横に置いたとしても、世の中は清水富美加さんだらけではないのか、という問いがよぎった。

　宗教的行為としての「出家」の是非も横に置き、精神的に追い詰められた状況からいかに抜け出すかという点に目を向ければ、芸能界のみならず、多くの人が向き合う可能性のある問題だと思うからだ。

違和感その1

　「死にたいというけれど、仕事で一緒だったときには全然そうは見えなかった」という周囲の発言について。

　バカかと思う。死にたいと思うことと、死にたいと見せることは違う。しんどそうに見せられない立場にあったり、・・・

　続きは👇
http://business.nikkeibp.co.jp/atcl/opinion/15/213874/022200043/?rt=nocnt

表題の本を読みました。霊言現象を理解するのにヒントとなる次のくだりがありました。

133ｐ

　自分自身の守護霊が収録されたと聞いた時は、「ああ、神様は見ていてくれたんだ」と思いました。　でもちょっとショックでした。もうちょっと、おしとやかな人が出てくるのかと思っていたので（笑い）。ええ-？　私の潜在意識はこんな感じなの？　って　　冗談言ったり、話をそらしたり、全然話かみ合ってないし、勘弁してよって感じでした。

　守護霊というのは、本人が想像するものとは違うということでしょうか。私の守護霊霊言をすると私が想像もしていない個性の人間がしゃべり出すのかと考えると不思議でもありますね。

　守護霊は自分でもあり同時に別の性格をもった存在なんでしょうかね。

　今回の騒動は、社会現象となって欲しいぐらいである。これを機に、幸福の科学という宗教への関心が高まればいいと思うし、霊言への興味も強くなってもらいたいものである。それでも、幸福の科学への疑問や疑いは完全には消えず継続することになるだろうとは思う。しかし、幸福の科学という宗教がどのようなものであるかは以前よりも社会が知るようになり、認知もするようになるのではないか。積極的に、今回の騒動を受け止めたい。

http://ameblo.jp/takaakimitsuhashi/

　三橋氏の財政出動論は果てしなく続いております。ご覧ください。一部抜粋しますね、


さて、日本政府と日本銀行を「統合政府」として考えることで、日本に「財政問題」などないことを明らかにしてしまう（という点が、優れている）シムズ教授に対し、チャンネル桜「Front　Japan　桜」でも語ったように、財務省の飼い犬たち（マスコミ）の攻撃が始まっています。

一応、断っておきますが、わたくしはシムズ教授のFTPLの理論には「？？？」と思う点が多いです。FTPLの「へんてこさ」については、いずれ取り上げたいと思うのですが、それにしても「政府」と「中央銀行」を統合的に扱う点は、間違いなく優れています。（以下省略)

http://ameblo.jp/takaakimitsuhashi/

　三橋さんが消費税減税（廃止)を主張しております。ご覧下さい。