GPSは「一即多」の華厳の世界のモデル
＜四次元能版：光による認識を拡張する：モナドの作法＞



第３象限から入る光の方程式（赤い点線の経路）は
-1⇒(-1⇒-i)*(i⇒-1)⇒-1
ですが、MPを含めて表現すると、

-1⇒（-1⇒MP2⇒MP1⇒凹i）⇒（凸i ⇒MP1⇒MP2⇒-1）⇒-1

となります。

第3象限：-1⇒-iから第2象限： i⇒-1への象限跨ぎ（図では赤の舞）となります。

凸凹の光が-1から、しかも、第３象限に行くのはどんな認識なのでしょうか？

第２象限の「この化石」の例では「想起できない」ことが「自己否定」を意味しており、それが「他の全ての化石」を指し示すという、「一即他」、つまり、想像への述語的大反転が起きました。

ここで大事なことは、GPSが示す認識は常に対称性（+1,-1）、超対称性(凸i,凹i)があるということです。従って、認識の探求は一つ一つずつやっていますが、認識と言う現象はいつも同時性生成なので、その内部では大変複雑です。空間を電波が重なって錯綜しているようなものです。しかし、どんなに電波が重なっていても、物と物が衝突して原型が跡形もなくなるようなことはありません。ちゃんと必要な電波だけを取り出すことができるのです。

そのようなことが出来るのは、受信機という電波セレクターがあるからですが、脳においてもそれが出来るのは認識のセレクター（MP）があるからです。MPの内部構造についての探求は光の認識が終り次第開始します。

さて、-1の光がいきなり、凹iに来るのはどのような知覚が起きているからなのでしょうか？

化石の場合、+1から来た光はただの石としての第１象限の認識でしたが、それと同時に、記号と看做すMP作用（対称性の原理）が働き-1から来た光を受け、第２象限に向かわせかわせたのでした。

もう一つの対称性があり、それは±１の光が凸iと凹iに分極することです。

+1では凸と凹方向に分岐して、それが第１象限と第４象限の認識を作りましたが、第１象限の認識の特徴が、具体個別的な自己体験の「ただの石」という認識だったのに対して、第４象限の認識はどうなるのでしょうか？

第４象限の特徴は、ポロックのボディペンティングやシミュレーション、擬態などの例で見てきた様に「身体性あり」の闇の限定された普遍的一般的で、具体個別的自己体験を否定した反動的、客観的、他者の認識となるでしょう。

従って、化石の場合は、考古学者の認識であり、これは「ただの石」でない、ある種の化石の仲間という認識になるでしょう。これはありていにいうと、考古学的知識に基づいた判断（認識）になるでしょう。

こうした認識が、対称性を持って同時生起しているのです。
第１象限・・・⇔・・・第４象限
ただの石・・・・・・・化石の仲間
　↓・・・・・・・・・・・↓
第２象限・・・⇔・・・第３象限
記号としての化石・・・？？？

超対称性の原理からすると、第３象限にも、何かの認識が生成されなければなりません。

それは既に、第２象限経由では、第３象限に、化石全般ということに着床（帰結）したことを探求してきました。

しかし、今、いきなり、第３から入る場合の認識を探求しているのです。

もし、そのような認識から入るなら、第３象限の特徴は、「身体性なし」の闇の限定されない普遍的、一般的で、具体個別的な自己体験を否定した無機的的、客観的、他者の認識とならなければならないでしょう。

第１象限の個別具体的を現実の「一」とすると、第２象限はそれの仮想現実の「一」と看做すことができるでしょう。

一方、第３象限は、第１象限の交叉対極にあるのですから、普遍（無限）の全・他となり、第４象限は普遍（有限）の全・他＝多となるのではないでしょうか？

纏めると

第１象限・・・・・・⇔・・・・・・第４象限
一（個という現実）：特殊・・・多（有限の多）
　↓↑・・・・・・・・・・・・・・・↓↑
第２象限・・・・・・⇔・・・・・・第３象限
一（個という仮想）・・・・・・全（無限の他）：普遍

となります。

これは 帝釈天宮を飾るインドラネット（モナド）のように多くの他を含んだ玉が、またお互い映り合っている共映関係を示していると思います。

即ち、GPSが、一つの中に全てが重々無尽に映り合っているのです。

その意味でGPSは「一即多」であり、「特殊でありかつ普遍」であるという華厳の世界のモデルであり、西田幾多郎の「一即多、多即一」、「個即全、全即個」、また、「特殊即普遍、普遍即特殊」という対称性のモデルでもあると言ってもよいでしょう。

続く