我思う、故に我有り。というデカルトの言明は、仏教的に見ても、皮肉な意味で正しい、と言いたくなる。
そりゃそうです、思うから有るに過ぎないんですよ、と言われかねない。
思う、とは思量、つまりそれは結局は妄念。
「思わ」ないことで「我」を消滅させることが
幸せ、すなわちニルバーナにいたること。
結局、それは、存在の全ては気の作用による、
いや、と言うより自分が純粋に「気」となってしまい、
宇宙に溶け込んでいて、なお、識、のみがあるという唯識に至る。
それが仏教の目指すところなのではないだろうか。