>「大事な話だからとにかく来てくれ」とのことで、
　仕事を休んで出かけたら、その話・・。
　「う〜ん・・」と絶句でした。

そうですね。実際に一生懸命、目の色を変えて話している人は、自分の思想が偏っているだなんて、思いもしていないかもしれません。常に、精神の世界においては「絶対」という言葉などないと考えるべきでしょう。

その事を間違えると、大変なことになると思います。
しかし科学技術がこれまで発展した現在でも衰えない「宗教」もただの思考の偏見として終わることが出来ない何かがあるようでならないのです（と言いましても私は信徒ではありませんが...。）。

宗教の信仰内容ではなく、「信仰」いわば「被保護状態の中の体系（この場合は、循環ではありません。）を「教訓」などの形で人生に取り入れることが出来るのかもしれません。

全く学問的な見解じゃないですが・・・

普通、人と、深い宗教と政治の話はしません。

宗教は個人的なものとそっとしておいて欲しい課題です。自分が信じることで、心が救われて、自分の人生が豊かになればそれで十分ではないでしょうか。

宗教を語る人の話を聞いていると、矛盾という風船が膨らんできて、私の心の中で、爆発しそうになります。物の見方や考えはたくさんあるからです。一つに偏った考えを聞いていると、むかついてきませんか？
宗教のお話をしましょうと寄って来られたら、私ははっきり申し上げます。

”私に、貴方の信じる神仏を私が信じるかどうかは、貴方の話を聞くよりも、黙って、貴方の行動、生き方を見て判断させてください。

もし、あなたの生き方に、目を見張るほどの尊敬と、あなたの神の力を私が感じて、私も教えを請いたいと願えば、その時は　私のほうから伺わさせていただきます。”


こんな私ですが、大きな力に見守られていること、生かされていること、そんな”神の力”らしきものの存在は感じている私です。

宗教音痴のシモンでした。

議論は、本をもとに進めていきました。
私達が電車の中で読んだ本は、「哲学の問い」というタイトルの本で、オーストリアではギムナジウムの哲学の教科書となっているそうです。（「哲学」は最終学年（日本だと高校３年生）で必修となっています）
学生向けの書かれた本ですが、内容の展開にかなりの工夫が施されており専門家でも考えさせられる議題が数多く盛り込まれています。

> 自分自身の対処の仕方はパターン化してしまうことが多いです。

> 見方を変える能力が必要と思いますが、それがなかなかです。

そうですね〜。私も電車の中で、大切なのはその内部の複雑的な概念ではなく、その存在をも包括する一種の方法論ではないかと思いました。恋愛のように突発的（そもそも一時的でないものは恋ではない。）な生き方が恒久的に肯定されているのであれば、仏道のように「仏」に保護されながら、人生を歩むことも必要かもしれません。
私は、パターン別な解答をも左右するより巨視的な概念が存在すると考えています。

>男の人は、どちらかというと、物理化学的に、割り切って物事を解釈する傾向がある一方、女の子は、どうしても、感情におし流れやすいのではないでしょうか？

確かに、ジェンダ－による思考体系の差というのもあると思います。学校や会社など、団体に包括された状態ではその差は明確だと思います。ジェンダ－の中でも何が主な原因なのでしょうか？気になります。
世間で「ジェンダ－」という言葉をよく耳にしますが、詳しい意味までは知りません。辞書にはこうありましたので一応紹介させて頂きます。

①文法で、名詞や活用語の男性・女性・中性といった分類。
②社会的、文化的に形成される男女の差異。男らしさ、女らしさといった言葉で表現されるもので、生物上の雌雄を示すセックスと区別される。（大辞泉）

すみません。さすがに複数のサークルにそれぞれアップする元気がないので、写真付きの報告を「SKK自然哲学研究会」にまとめてアップしました。良かったらご覧下さい（http://circle.cururu.jp/skk）。

「七佛めぐり」の七つの寺の一つである中国観音霊場第十番礼所の千光寺に売ってあった「解説付き般若心経」（税込み800円。仏像プレートや地蔵菩薩の置物などほとんどが大体800円でした。）を買いました。
ちなみに、これには皆さんお馴染みの「ギャーテー　ギャーテー...」の部分が以下のように訳されていました。

往ける者よ往ける者よ
悟りの境地に往ける者よ
悟りの境地の共に往ける者よ
悟りよ　幸あれ！

これが偉大なる智恵の呪文だそうです。
般若心経は「空」の考え方が根幹ですよね。
「空」からは何も生じず、滅することもない...。そんな教えです。
シモンさんの考えのように、人間は誰かに頼らずは絶対に生きていけませんから、仏様という目標的（保護してくれる存在）として一般化し集団で「仏教」というまとまった概念の属して生きていくのでしょう。

余談ですが、日蓮宗では「法華経」が重視されています。なんでも、お釈迦様本人が、「これは今までの中で最もたいせつな教えだ...」と言ったとか...。
興味を持って頂けましたら「法華経ノートインデックス（http://chaichan.web.infoseek.co.jp/chai/myouho.htm）」に詳しくありましたので、参考にしてみて下さい。

いま、...“The Validation, Breakthrough” by Naomi Feil (ナオミ　ファイル)より... を読んでいます。

若い時は、様々な人生の困難を何とかコントロールしてきた、ところが、年を取って、自分の心のコントロールがきかなくなったとき、さまざまな問題行動が現れてくる。
つまり、限界に達した人間の心が巻き起こす様ざまな問題にどう向き合うか、

人それぞれに、生きてきた背景があり、問題解決法も人それぞれですが、問題は解決しないで丸呑みして来た人に多く見られます。
’所謂、若い時は、物分りがよくて、物腰が低く、きちんとして、誰にでも優しかった年取ったら、頑固親父で、人が、寄り付かない、”そんな話聞きますよね。

人には、
長いこと引きずってきたこだわりが、
どんどん深くなり、抑えきれなくなった心が
死ぬ前に、
聞いて欲しい、
和解したい、
楽になって死んで行きたいと、
そういう本能的欲求を人間は持っているようです。


これから、増える高齢者、これほど歪んだ心を抱えた社会を生きてきた高齢者は、溜め込んだ怒りや、悲しみをいつか、とうとう抑えきれなくなり、自意識が低下した時、問題行動としてあふれ出し,放っておくと、計り知れない苦しみを抱えたまま寂しく死を迎えることになりかねます。

ネオミ、ファイル先生の、画期的とも言える対象法を、できるだけ多くの人と分かち合い、苦しんでいるお年寄りの心に平和をもたらしてあげたいものです。そして、同時に、若いうちから、自分の心とちゃんと向き合って、心健やかに生きていくようにしていけたらと考えます。人は、友達が必要です。心を割って話せるともが傍にいなくてはいけません。

決して楽しい本ではないですが、
溜息つきながら、
目が覚めるような彼女の人間の見方に感心しながら読んでいます。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・



長年高齢者ケアに関わってきたナオミ・フェイルの試行錯誤の中から生まれてきたバリデーション。ケアする人にも大きな変化をもたらす革命的なコミュニケーション法、バリデーションが日本のケアを変える！

著 Naomi Feil
訳 篠崎人理 ・ 高橋誠一
監訳 藤沢嘉勝 （医学博士）
価格 2,625円 （税込）　※送料は別途かかります。
判 A5
発行 筒井書房

>長年高齢者ケアに関わってきたナオミ・フェイルの試行錯誤の中から生まれてきたバリデーション。ケアする人にも大きな変化をもたらす革命的なコミュニケーション法、バリデーションが日本のケアを変える！

>著 Naomi Feil
>訳 篠崎人理 ・ 高橋誠一
>監訳 藤沢嘉勝 （医学博士）
>価格 2,625円 （税込）　※送料は別途かかります。
>判 A5
>発行 筒井書房

面白そうな本ですね。さっそく大学図書館にリクエストさせて頂きました。ありがとうございました。

今度、広島県の尾道まで地元の物理仲間と旅行に行きます。
行きも帰りも、電車の中で哲学の本を広げて議論をする予定です。（まったく、だれが決めたんだか...。私です。）

ちなみに、尾道では『七佛めぐり』をする予定です。詳しくは「尾道観光協会公式サイト」→http://www.ononavi.jp/information/shichibutsu.html

［28］で紹介しました「ＳＫＫ自然哲学サークル」に写真をアップするつもりです。

皆さんも、のんびり「思考の旅」をされてみてはいかがでしょうか。
すみません。脱線しました。

人間は確かに変化しやすいですものね。
その時、その時の対処を考えなければならないと思います。