マスコミが絶対に追及しない、
創価学会＆公明党、芸能界黒幕、広告タブー　……そして謀略事件簿！
金縛りにあうメディア！

　検察の国策捜査に暗躍してきた財団法人、名誉毀損の厳罰化と創価学会
　・公明党の関係、東京ディズニーリゾートにつきまとうスキャンダル、
　ＴＶ局＆新聞社と当局がスクラムを組んだライブドア強制捜査、
　野口英昭「変死」と暴力団マネー、芸能界の“黒幕”ジャニー喜多川の闇、
　電通の広告タブー
　……巨大メディアが追及できないニッポンの“聖域”に斬り込め！
　大好評のシリーズ第２弾。

知る権利を侵害する“談合ジャーナリズム”を超えて！

　* * 目　次 * *
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第１章　金縛りにあうメディア
マスコミが創価学会＆公明党を批判できない本当の理由
警察と癒着する「記者クラブ」の呆れた現実
電通王国、民放支配の実態
なぜ追求されない！？「東京ディズニーリゾート」のスキャンダル

第２章　謀略の痕跡
ライブドア強制捜査に残された謎
野口英昭「変死」と沖縄暴力団マネー
“国策捜査”に暗躍した怪しげな財団法人の正体
日本はアメリカの植民地！？『年次改革要望書』の唖然とする話

第３章　カリスマの闇
芸能界の“黒幕”ジャニー喜多川
事業家、アントニオ猪木とカネ

第４章　日本のグレーゾーン
「売春“合法”地帯」と「警察」の関係
中絶胎児、胎盤の流通をめぐる“黒い噂”
自動車雑誌が書かない「中古車販売」の悪質な手口

第５章　正義のウソ
「プロ市民」を装う過激派の実態
「触法知的障害者」の切ない現実

資料①（宗務院より創価学会宛ての第３５回本部幹部会における池田名誉会長のスピーチについてのお尋ね）

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創価学会会長秋谷栄之助殿

去る１２月１３日の連絡会議の席上において、１１月１６日第３５回本部幹部会における池田名誉会長の発言に関するお尋ねの文書をお渡ししようといたしましたが、出処不明のテープを本とした文書は受け取ることができないとの理由にて受領を拒絶されました。

宗務院として、このテープについて数本のテープと照合しつつ、厳密な調査をいたしましたところ、改竄されたものではないことが判明いたしました。さらに、１１月２８日のスピーチの全国衛星放送の会場に出席した信徒からも、手紙や電話によって、疑問や不信の声が、総本山・宗務院へ寄せられております。この問題は、極めて重要な内谷を含んでおりますので、話し合いによる解決は不可能と考えます。よって、改めてこの文書を送達いたしますから、到達の日より７日以内に宗務院へ必着するよう、文書をもって責任ある回答を願います。

以上　平成２年１２月２６日



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第３５回本部幹部会における池田名誉会長のスピーチについてのお尋ね

創価学会会長秋谷栄之助殿

この度、平成２年１１月１６日、第３５回本部幹部会における池田名誉会長のスピーチのテープを聞きました。それによると、聖教新聞の内容と大幅に違っており、特に宗門に関することが故意に削られ改作されていることがわかりました。しかも衛星中継をもって全国の学会員に放送するため、当日のテレビ放映と新聞の内容の違いに不審を抱いた学会員から、学会について行けない旨の手紙が寄せられております。確かにテープの中には、昭和５３年６・３０、１１・７等で確認されたことが、まったく忘れ去られている感もありますので、改めて拾い挙げてみました。何卒、責任ある回答を示されますよう、お願いいたします。


（１）　御法主上人・宗門に関ずる件


１　「文化運動、ね。文化も一生懸命、今、仏法を基調にしてね、文化・平和。文化は要らないと、詩法だ。もうわけがわからない、ね。なんにも苦労していないから。本当のことを、社会を知らないから、折伏もしていないから。（日達上人の昭和５０年のＮＳＡの第１２回の総会の平和文化運動に関するメッセージを引いて）それがいけないって言うんですよ。折伏だけで、全部教条的にね、やれおかしいよって言うんだ。おかしいよ」
２　「猊下というものは信徒の幸福を考えなきゃあいけない。権力じゃありません。」

３　「全然、また難しい教義、聞いたって解んないんだ。誰も解らないんだ、ドイツ語聞いていろみたいにね。それで『俺偉いんだ。お前ども、信徒ども、信者、信者って。そんなのありませんよ、この時代に。時代とともにやればいい、学会は。」

４　「あくまで御書です。御本尊です、法は。これが解かればいいんです。あと、ちゃんと日淳上人、それから堀猊下、全部日達上人、きちーっと学会を守ってますよね。」


以上の１から４は、名誉会長の今回のスピーチの中からその流れに沿って拾い出したものであります。昭和５５年４月２日の聖教新聞に、「恩師の二十三回忌に思う」と題する名誉会長の所感が掲載されておりますがそこでは、「学会は、絶対尊崇の本源たる本門下種人法一箇の御本尊、宗祖大聖人に対し奉る信仰を根本とし、永遠に代々の御法主上人狙下を仏法の師と仰ぎ奉リ、強き広宣流布の戦士たる誇りも高く、さらに、日蓮正宗の信徒として、いっそうの外護の任を全うしてまいる決意であります。」
また、会員各位に対しては、


「今一度、学会の存立基盤に立ち戻リ、あくまでも外護と布教という根本の宗教活動を主体とし、そのうえで、社会的存在としての文化活動を推進してまいるようお願いしたい。その意味から、僧俗の和合をあくまでも根本とし、学会の使命遂行には、いささかも揺るぐことなき信心の大確信を堅持し、社会との融合を図りながら、広宣流布を進めていかねばなりません。」

と創価学金の基本姿勢を述べられております。この名誉会長の所感にありますとおリ、日蓮正宗では、古来人法一箇の御本尊即大聖人を信仰の根幹とし、また大聖人の法体を継承遊ばされたすべての歴代御法主上人を正法の正師と拝し奉ってまいりました。すなわち、歴代の御法主上人は、法体を護持継承される上から御本尊を書写され、またそれぞれの時代に応じて種々御指南されたのであります。したがって、現時点においては、日顕上人を仏法における根本の師匠、大導師と仰ぎ奉り、信伏随従する信仰姿勢が僧俗ともに肝要であることは、申すまでもありません。また、創価学会の基本姿勢についても、日蓮正宗の信徒団体として、僧俗和合を根本に、布教活動を行い、それに伴う文化活動を推進していくことは大変大事なことであります。その意味で、名誉会長の「恩師の二十三回忌に思う」との所感は、まさに正論であるといえましょう。
しかし、今回のスピーチは、その正論を述べられた名誉会長の言葉とは思えない内容であります。宗務院といたしましては、こうした発言の中に、名誉会長の本心、また血脈に対する拝し方に、大きな疑いをもつものであります。以下、その問題点を挙げてみたいと思います。

第一番目に、聖教新聞紙上において、頻繁に「悪しき権威・権力と戦う」という語が見られますが、大概の場合、その「悪しき権威・権力」というものが、何を意味するのか明らかではありません。しかし、２の発言によれば、「悪しき権威・権力」とは別して御法主上人を指していることがわかります。しかも、この発言によれば、「現猊下は法主という権威に身を寄せて権力を振りかざすばかりで、信徒の幸福などはまったく考えていない」ということを言っているのであります。このように、名誉会長は御法主上人に対して「権力」と決めつけておりますが、創価学会でいう「悪しき権威・権力と戦う」の「悪しき権威・権力」が、なぜ御法主上人に相当するのか、お示しいただきたいと思います。

また、第二番目に３の発言は、主語はないけれども、これを見聞した人は、明らかに御法主上人に対する言葉と受け止めるものと思います。すなわち、猊下の御説法・御指南というものは、外国語を聞くようにただ難しいだけで、信徒にとって現実的に役に立たないものと決めつけております。御法主上人の御指南にも、御説法、お言葉、その他種々の内容があり、その中で、特に御説法は、本宗の甚深の法義を説くのでありますから、難しいのは当然であります。信徒として、深く拝聴理解すべく心掛けるのが当然であるにもかかわらず、このように批評するのは、御法主上人を蔑視するものであります。また、「俺偉いんだ。お前ども」等の発言は、まさに日顕上人を指していると思われますが、日顕上人は、かつてそのようなことを言われたことは、一度もありません。これらは、明らかに御法主上人に対する誣告であると思いますが、御意見を聞かせていただきたいと思います。

第三番目に、創価学会の推進する仏法を基調とした平和文化活動につきましては、名誉会長自身が「恩師の二十三回忌に思う」の中で、折伏弘教と外護を根幹とした文化活動を推進するという大義を述べております。また、日達上人の賛同された御指南も多くありましたし、同様に現御法主上人も代替奉告法要、あるいは日目上人の第６５０回遠忌の折に、本当の意味で仏法を基調とする平和文化活動は大聖人の仏法を宣揚していく上で大事なことであると説かれております。ところが、これも主語はありませんが、前後の流れから、御法主上人を指していると思われる、１の発言によれば、「かつて折伏をされたことがまったくなく、布教について何も苦労したことのない世間的無知であるから、平和文化活動を理解出来ずに無条件に否定する」ということであります。まず、御法主上人は、いつ、どこで、仏法を基調とする平和文化活動を否定し、謗法だなどと言われていますか、お伺いいたします。また、多くの会員の前で、このようなことを公言している池田名誉会長の不遜な言動に対して、どう責任を取られるのでしょうか。

第四番目に、２の発言では、「猊下というものは」などと、御法主上人を指導、もしくは批評するごとき言語表現が、公然となされておりますが、日蓮正宗の信仰をする者として、あまりにも謙虚さに欠けた慢心の言であると思いますが、創価学会としてこうした発言に対し、どのように申し開きをされますか。

第五番目に、４の発言でありますが、ここで、５９世日亨上人、６５世日淳上人、６６世日達上人が、学会を守って下さっていると言っておりますが、日達上人の御在職中の、いわゆる５２年路線のころ、創価学会の教義の逸脱について、日達上人から、


「日蓮正宗の教義が、一閻浮提に布衍していってこそ、広宣流布であるべきであります。日蓮正宗の教義でないものが、一閻浮提に広がっても、それは、広宣流布とは言えないのであります。」

等と、厳しい御指南があったのも事実であります。にもかかわらず、そのような御指南には一切触れずに、都合のいいところだけを引用し、創価学会は６０年の歴史の中において、まったく間違いがなく、間違いはすべて宗門の側にあったように述べておリます。そして、学会のやっていることに対して御先師方が理解を示され、学会を守られたという表現にすり替えているのであります。また、この一連の言葉の裏には、当然現御法主上人が学会に対して理解を示さない、学会を守らないという意味を含んでいるものと解釈されます。しかし、正信会から学会及び名誉会長を守られたのも、また名誉会長を総講頭に再任されたのも現御法主上人であります。したがって、「〈今の）猊下はまったく学会を守ってくれない」と考えるのは、まったく過去に受けた恩義を省みない無慙な心であると思いますが、いかがでしょうか。

むらむら体制氏はマッチ氏から始まる経過からコミュに参加しても掲示板への書き込みは不許可の設定をしていましたが、投稿メンバーに対し個人レターを頻繁に出し、皆が迷惑していますのでアク禁としました。彼のことですからまたHNを変えて加わるかも知れませんが、無視をするようにしましょう。

戸田先生は御遺命で「俺の生きているうちは政党を作らん」と
云ったにもかかわらず、池田は師の御遺命と言い出し公明党を
設立致しました。

戸田先生の指導で明確に否定しています。
・戸田会長指導集　5　政治参加について
http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=aJYPxsW42l0

現実は如何か？　大学を設立し教育者を装うが官僚、法曹界・
大企業に創価シンパを送り総体革命を成功させている。

公明党は政権与党に入り自民党に取り入り、創価学会の集票力を
背景に我が物顔でいる。

現実は池田私党でしかない、現在都議議員選挙もまじかで
すでに一致体制で荒川・町田・世田谷・目黒を重点地域に
して選挙態勢敷いている、これが宗教活動だろうか？
否政治活動に他ならない、宗教団体という看板を掲げた
政治団体である。

戸田先生はこの現状をみてお嘆きだろう。

戸田先生は創価学会信者は無いと明確に言われ且つ創価学会党も
無いと明確にご指導されている。

御書根本と標榜している創価学会は、何処を根拠に選挙活動が
福運を積むといっているのか、ご高説を聞きたいものである。

池田x作は人間革命ができていない

野田峯雄（ジャーナリスト）



　神崎・冬柴と続くイラク派兵後押しの貧相芝居

　「自衛隊の宿営しているサマワはイラクの最辺境地です」
　と、アジア経済研究所の酒井啓子さん（参事）は指摘する。だが、その最辺境の宿営地すらこれまでに８回の砲撃対象となり、しかも酒井さんによると、米軍の“05年１月30日にイラク国民議会選挙を行なうための掃討作戦”で追われた武装グループが南下すれば、最辺境のサマワも戦闘地になる可能性が強いという。
　すでに「イラクにおける民間人の死者数は約10万人」との現地調査結果が出ている。つまり“ブッシュ型正義”が、せせら笑うような顔つきでとてつもない虐殺劇（ジェノサイド）を繰り広げているのだが、他方、いわゆる極東の列島の東京で宗教団体まがいの所有する豪邸を完全占拠の形にして久しい、米大統領に比べるときわめて小ぶりにもかかわらず「宇宙並みなのね！」と連呼して飽きない、わが正義おっさんは何をしていることやら。まさか、ブッシュさんの熱風にすっかりのぼせあがりジェノサイド指揮の幻夢に耽ってはいないでしょうね。
　もう少し“サマワ”をフォローしてからこの人間のオツムへ回帰したい。
　「現地で確認したけれど治安は安定しているよ、なんも問題なし」
　12月５日に大野功統防衛庁長官が、また翌12月６日（いずれも現地時間）に武部勤自民党幹事長と冬柴鉄三公明党幹事長がサマワを訪問。彼らは可愛くセーノッと声をかけ合うようにして「問題なし」。で、これを受け小泉首相が11月９日に派兵を１年間延長する基本計画（イラク復興支援特別措置法）の変更を閣議決定したが、その一連の貧相かつ国民侮蔑芝居はちょうど１年前に神崎武法さんが演じた同・ヘラヘラ芝居を想起させる。あのとき彼は、小泉さんがなかなか派兵に踏みきれないのに業をにやし、「ならば私が」とサマワ視察をなんと３時間ほどで敢行し、「臆病になるんじゃない」などと、ぐずる小泉さんの背中を強く押したのだった。
　政治家はおしなべて貧相芝居を好む。だが、自民の大野さんと武部さんはさておき、神崎さんや冬柴さんはそもそも政治家だろうか。政治家ではない。政治家似なれど政治家にあらず。師弟不二の誓いをさせられている彼らはまず池田x作さんを拝し、上目づかいの感じで池田x作さんの、たとえば右手をうかがう。要するに神崎さんや冬柴さんのイラク殺戮関係行動は池田x作さんの純金タクトの一振り。そう考えるのが至当ではないか。で、肝心の自称「宇宙並みなのね！」は何に精を出しているのか。むろん人間革命である。

　ウソにウソを乗じた『新・人間革命』

　冬柴さんたちが舞台の袖でサマワ芝居の出番を待ち足踏みなんかをしていた12月２日、池田x作さんの偽名（法悟空）による小説『人間革命』の執筆開始40周年を迎えたという。
　それをおっ始めたのは沖縄であった。
　沖縄本部第一和室であった。
　「以来、40星霜――。」
　「この佳節を記念し、明春、『人間革命展』を沖縄研修道場の池田平和記念館に常設。さらに、『人間革命の碑』の建立を決定。師弟不二の精神を、永遠の魂としてとどめゆく」
　と、40周年で世界が引っくりかえりアワを吹いているような格好の聖教新聞。どうでもいいことじゃんと言ってはいけない。この偽名本は「世界で発行部数４０００万部を超える大ベストセラー（全12巻）」とか。
　ところで、彼はなぜ沖縄で執筆をおっ始めはったんか。12月なので避寒に出かけていたのか。そんな素朴な疑問に池田x作さんはこうお答えになられるのだった（聖教新聞関連記事の要旨）。
　「沖縄は戦争の悲劇にさいなまれた島であったというばかりでなく、そこに同志の力強い凱歌を聞いたからにほかなりません」
　では、偽名本の中身は？　まさか「偽名」の示唆するごとく「偽」だらけというわけではないでしょうね。創価学会問題に詳しいジャーナリストの溝口敦さんが本誌03年７月15日号で、法悟空（池田x作さん）が池田x作さんを主役にして綴る『新・人間革命』を論じ、いみじくもこう指摘している。
　「ウソにウソを乗じたところで真実になる道理はなく、単に二重のウソになるだけである」
　としたら、『新・人間革命』に先立つ戸田城聖さん主役の、40年間の星と霜に満ちた『人間革命』のほうはどうなのか。細目は別稿に譲り結論だけ言うなら、ここでも、美食ゆえ肥大しまくった「事実歪曲」と「でっちあげ」と「激烈虚飾」と「ナルシシズム」が入り乱れ狂おしくタップダンスをしている。

http://www.youtube.com/watch?v=aAD7LoFLdiY

（株）創価犯罪者養成学校の男子部員の殺生事件！

信濃町も大変でございますね。
創価学会、公明に連日激震が走っていること、お聞きしております。・・なんせ恐喝して奪い取ったのですから、裁判で敗訴しても、当たり前。

これから矢野さんの猛反撃が始まりますが、その前に、上告されていますので、最高裁で「大恥の上塗り」をされることになりますよ。

閲覧回数、２００８年から２００９年３月３０日まで、毎日閲覧！一年間で４２１回も閲覧され、ありがとう！　笑

御愁傷様

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ページ矢野絢也裁判 ←これ、気になりますか？？

ページ回数1 サイト回数421 前回2009/03/30 19:12:44 初回2008/04/09 17:36:15
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国/言語日本語

ホスト名pxy1.soka.jp←創価本部　（*^_^*）

Proxy情報[172.30.6.66]

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法華講員諸氏へ

学会本部は私が、ここで判決文の全文詳細をアップしているので、気になっているのです。全３８Ｐになります。読みたい方はプリントしてお読みください。
http://dakkai.org/yanoovictory.html

貴様の未来が待っている！！！

オシメして、白衣をまとい待っておれ！

（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆あはは、笑わせるなよ！！

・・むぅ、確かに人権を無視しておるわな