メイバン、自己破産へ　関連会社も

帝国データバンク金沢支店によると、プラスチック製標示板や案内表示設計施工の「メイバン」（金沢市湊１丁目、舟津常一社長）と関連会社の「伝長」（同）が、５日事業を停止し事後処理を弁護士に一任、金沢地裁へ自己破産を申し立てる準備に入った。
負債合計は計約32億円。
メイバンは65年に創業、70年に「伝長」の商号で法人改組。80年に現商号に変更。
看板などのメーカーとして大手ゼネコンや商社などに幅広く営業。
同年、製造部門を分社化し「伝長」を設立した。
だがバブル崩壊後の景気低迷と建設業界の不振から収益が低迷し資金繰りが悪化。
資金計画に狂いが出た。負債はメイバンが約10億円、伝長が約22億円とみられる。

2009年10月６日朝日新聞石川県版（現在は削除されています）



(株)メイバン、ほか１社〜破産手続開始申立準備
2009年10月６日
業種　サインシステム
所在地　石川県金沢市湊１－55－10
登記上　石川県金沢市湊２－37－２
設立　昭和45年５月
創業　昭和40年５月
従業員　30名
代表者　舟津常一
資本金　1,200万円
年商　(20/12)15億4,700万円内外
負債総額　(２社合計)32億円内外

平成21年５月13日および同年８月27日付特別情報名古屋版で既報の当社は10月５日、事業を停止して事後処理を清水 雅志弁護士(金沢市大手町２－24、TEL:076-235-3040)に一任し、破産手続開始申立
の準備に入った。
関連会社の(株)伝長(同所、昭和55年４月設立、資本金2,400万円、同代表、従業員80名)も破産手続開始を申し立てる予定。

昭和40年５月に創業し、昭和45年５月に(株)伝長の商号で法人化したもので、サインシステムの設計、製作、施工を手がけていた。
昭和55年３月に現商号へと変更するとともに昭和55年４月に製造部門を分離して(株)伝長を設立した。
東京都庁をはじめ、愛知県庁、兵庫県庁などの官庁のほか、長野オリンピックや福岡ドームなどのサインシステムも手がけ、全国的な知名度を有していた。

また、バブル期には積極的な設備投資により生産設備を増強し、
(株)メイバンは平成６年12月期に50億3,200万円内外の売上高を、
(株)伝長は平成４年３月期に28億8,000万円内外を計上していた
((株)伝長はその後、決算月を12月に変更)。

しかし、バブル崩壊により業績は大きく傾き、遊休地の売却などで対応してきたものの、平成16年８月には(株)メイバンが仕入れ先に対し、支払手形の返却を要請する事態に至った。
このときは(株)伝長が支払いを肩代わりしたものの、信用不安は一挙に広まった。

その後、景気の回復により業績は一時的に持ち直したが、昨年秋以降の世界不況により受注は大きく後退し、平成20年12月期の売り上げは(株)メイバンが15億4,700万円内外、(株)伝長が７億9,400万円内外にとどまっていた。
負債総額は(株)メイバンが10億円内外、(株)伝長が22億円内外、合計32億円内外が見込まれる。



この会社の社長の舟津常一氏は、創価学会副会長で北陸長でもあった。
東京都庁をはじめ、愛知県庁、兵庫県庁などの官庁のほか、長野オリンピックや福岡ドームなどのサインシステムも手がけ、全国的な知名度を持っていたので、石川県では地場大手企業とされ、特に北國新聞では、社長の舟津常一氏のインタビュー記事も掲載されるなど、たびたび大きく記事として採り上げられていた。
ところがメイバン倒産のニュースは、北國新聞では小さく掲載されただけ。この北國新聞社は、系列の印刷工場(株式会社ショセキ)で、聖教新聞の印刷（石川・富山・福井の北陸３県で９万部）を請け負っている。
このことからも、その扱いぶりの待遇がうかがえよう。
北國新聞の朝刊発行数は約33万部で、石川県内のシェアは約７割を誇る。
この割合は全国的に見ても高支配率である。

今回の件で私共が取材協力をお願いしたルートでは、ほとんどの人が知らなかった。
上記の理由もあり、情報収集に時間がかかってしまったのである。
前述の新聞報道でもお分かりのように、舟津常一氏は、珍しく創価学会職員ではない副会長である。
したがってピーク時には数千万円の財務もしていたという。
他の職業幹部の副会長クラスでは、年俸以上の財務金額である。
当然、池田大作先生のおぼえも、めでたかろうというもの。
そこで下記の「新・人間革命」にも登場しているのである。


随筆　新・人間革命　229　法悟空
「創価有縁の天地　北陸　新潟」

烈風に轟け！　不滅の勝鬨よ！

人材の大波が開く日本海の新世紀

インドの詩聖タゴールは、雄々しく歌った。
「見わたすかぎり　怒涛がさか巻いている。
その怒号の中に　船長の声がきこえる――
『前進だ、前進だ、新しい岸に向かって。』」（「渡り飛ぶ白
鳥」、片山敏彦訳）

日本海の波と風を受けて、二人の創価の大師匠は、この世に誕生した。
初代会長・牧口常三郎先生は、新潟の荒浜（現在の柏崎市内）の生まれ。
今年が生誕百三十周年であられた。
二代会長・戸田城聖先生は、北陸・石川の塩屋（現在の加賀市内）の誕生である。
昭和五十九年（一九八四年）の八月下旬から九月の初めにかけて、
私は、偉大なる両先生に縁深き、この天地に、連続して走った。
私は、八月二十三日、二年ぶりに北陸へ飛んだ。
そして、最初に入ったのは富山であった。
石川の金沢で開催される、第一回「北陸平和文化祭」への出席が
今回のメーン行事となるが、その前に、なんとしても富山に来たかった。
前年の秋に行われた「富山平和文化祭」には、都合で出席できなかった。
私は、その分も取り戻そうと、固く心に期して、富山文化会館に向かったのである。
移動の車中、舟津常一北陸長（当時）に、北陸青年部の頼もしき成長ぶりを聞いた。
さらに、翌二十四日は、文化祭の本番に向けて、皆の体調を整えるため、
練習を休みにしていることを知った。
当初、その日は、利賀村の富山研修道場を初訪問する予定が組まれていた。
しかし、私は、研修道場の訪問は一日遅らせ、石川・富山の青年部の代表との勤行会をしようと提案したのである。
この八月二十四日は、私が戸田先生を師と仰ぎ、広宣流布の大道に突入していってより、第三十七回の入信記念日でもあった。
常に、そして何処にいても、わが師の決然たる面影を胸に浮かべ走る私の生命は、絶えず躍動し、希望に燃えて前進していた。



相変わらず自画自賛のナルシスト文である。
自分の事を、これほど善くかける人は稀であろう。
まぁ、それらしく「第一書記」とやらという代筆集団が書いているのだろうが。
その文章の中に、副会長舟津常一北陸長が登場しているのである。
古い池田教徒は、この名前は記憶にあるだろう。
まさに北陸の先駆者であり、成功者であり、池田大作大先生のお気に入りである。
それが、こともあろうに、会社倒産、自己破産という悲惨な結果になるとは・・・。

実はこの倒産劇には上記報道以外に、裏のドラマがあった。
先ずは次の住所と施設名をご覧いただきたい。



創価学会北陸常楽納骨堂
石川県七尾市中島町小牧セ部１番
北陸研修道場内

（株）伝長中島工場
石川県七尾市中島町中島ハ１－46



住所だけを見ると、離れているように見えるが、地図をみると、この２者は隣り合わせの近さで、もとは一つの敷地であったと思え
る。
確かに昔、ここに大規模な墓地公園を計画していたことが分かる。

能登半島の南部にある中島町は、現在は広域合併で七尾市に併合されているが、それまでは鹿島郡中島町であり、かなりの田舎であった。
しかし七尾市の北隣に位置し、交通の便も割といい。
ここに目をつけた池田教は、この地に大規模な「北陸墓地公園」建設を計画。
土地を取得したまではよかったが、地元民の強硬な反対にあって断念。
この計画の直接責任者が、当時の北陸長である舟津常一副会長。
代りに「北陸研修道場」という建物をひとつ立て、その中に「北陸常楽納骨堂」を設置する、という規模縮小をやむなくされた。
ところが広大な土地を購入していて、墓地を作らないとモトがとれない。
そこで舟津副会長は責任をとってか、その土地を自分で購入し、経営する「伝長」の中島工場を建設した。これが90年12月で総工費10億円。
92年８月にも約４億円を投じて増築、積極的な設備投資で技術力を高め、全国展開で業績を上げるかに見えたが、バブル崩壊後に景気低迷。
結局、この設備投資の負担が遠因となって、その後、高額な欠損を計上するなど、財務内容の劣化が進み、業況悪化に歯止めがかからなかった、
もうお判りのように、舟津常一副会長の会社倒産には池田教・創価学会が深く関わっているのである。
また、東京都庁をはじめ、愛知県庁、兵庫県庁などの官庁のほか、
長野オリンピックや福岡ドームなどの全国的な受注には、公明党の関与も取り沙汰されている。
なお、（株）メイバン、（株）伝長、この２つの会社、工場、各地
の営業所の社員は「創価学会員でないと雇ってもらえない」（証言）ので、全員池田教徒である。

今回の倒産は、社長としての舟津常一氏と、創価学会副会長としての舟津常一氏の両面での破綻が問題である。
いつも、
「池田先生と師弟不二の信心をしていれば守られる」
「現代の仏法指導者・池田先生と広宣流布に生きよう」
と言っていた本人が、守られずに倒産してしまった。従業員である池田教徒も守られなかった。
「信じていたのに」「ウソだったんだ」「騙された」と分かった池田教徒は、120 人を超える大量脱会となったのである。
実は倒産は新聞報道でも事実と断定できるが、「120 人大量脱会」はガセネタかと疑っていた。
地元から「120 人以上の大量脱会」との確かな情報が寄せられた。
それで、遅ればせながら本日レポートのアップとなった次第。

衆議院選挙で惨敗し、野党に降格、矢野絢也氏との裁判にも負け、
その上、副会長が経営する会社が潰れる・・・・。
事後処理を行う「金沢ルネッサンス法律事務所」も池田教弁護士だそうだ。

池田教は「善いことがある。幸せになれる」と幹部は大宣伝する。
決して不幸な罰の話など、自分たちに起こる、などという話はしない。
もちろん幹部自身も、「お金が儲かって、財務も三ケタ（百万円）四ケタ（１千万円）出来る境涯になった。池田先生の教えは素晴らしい」と言っているからその幹部に、病気、事故、破産などの罰の現証が出ると、「あの幹部はウソを言った。あの幹部は信心がない」と言って池田教徒に全く信用を失ってしまう。そして大量脱会の現象が起こったのである。

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他にも、新年に各地から次のような情報が寄せられている。
「今まで熱心に活動に出ていた男子部の人が急に出てこなくなったり、 二世・三世が、どんどん離れていったり、地区の未来部が機能しなかったり、 先行き不明の状態が続いています。」

「正月早々に近所の創価学会員一家が夜逃げしたことがわかりました。この夜逃げは私の住む地域で騒ぎになりました。
創価学会の人たちが、『あの一家は信心が無かった』と宣伝して回っていますが真っ赤な嘘です。
近所ではよく知られた熱心な信者でした。
羽振りの良い時期にはおだて上げて散々使いまわして、
いざ破綻になれば他人事で切り捨てる。
創価学会というのは冷酷な組織だということがつくづくわかりました。」

「正月早々に、近所の創価学会員が夜逃げをした。
もともと、熱心な会員で幹部であったようだ。
創価学会員の出入りも頻繁だった。
機関紙も複数購読していたのであろう、『聖教新聞らしき分厚い新聞の束が毎朝、玄関のポストに差し込まれていた』とのことだ。
ところが昨秋あたりから様子が怪しくなった。
夜になると、ドアを叩くようにノックする音。
『いつ払ってもらえるんだ』という男たちの大声。
朝になると、督促らしき貼り紙がドア一面に貼られている。
そしてついに、その家には誰も居なくなった。仕事始めの頃になり、債権者らが、近所一帯に『○○さんは何処へ行ったか知らないか？』ときいて回る。それで夜逃げを知らされたそうだ。
学校の冬休みが明ける時期になり、『連絡が無いので』と教員も訪ねて来たが、行方は誰も知らない。
その家の庭に、累々と庭に残されたタンスなどの家財道具や布団、その他。
この騒ぎに、一家心中の疑いもあり、と家の中を捜索した地元の警察官が目にしたものは、大きな仏壇だった。
創価学会から購入した本尊もそのまま仏壇の中にあった。
その脇には、池田大作の写真入の額縁もそのままかけられていた。
『一番大事なものを捨てていくのだから、よほど切羽詰まっていたのでしょうね』
立ち会った近所の住人たちがそう言うと、警官は答えたそうだ。
『こういう夜逃げが多いです。仏壇をそのまま捨てていく夜逃げが』」。


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心ある創価学会池田教徒のみなさんに申し上げます。
「無疑曰信」という言葉をご存知でしょう。
”疑い無きを信と曰う”と読むのです。
池田教学では”疑わざるを信という”と読んでいると聞きます。
それは「不疑曰信」というのです。
日蓮大聖人の教えは、決して矛盾がない。
文献、道理とも完璧に揃っていて、その通りの結果が出る。
だから「大疑は大悟に通ず」といって、いくらでも疑いなさい。
そしてお寺に来て、僧侶にそれを質問しなさい。
必ずその疑いを晴らしてもらえます。
そういう「信」であるから「正信」「確信」というのです。
疑ってはいけません。とにかく信じなさい、というのは
「妄信」「盲信」なのです。
一度、池田大作先生を疑ってみませんか。
そして、それを幹部にぶつけてみませんか。
必ず「裏切り者」「恩知らず」という言葉が返ってくるでしょう。

証拠に「週刊誌は金儲けのためにウソばかり書いているから読むな」
「インターネットは信用してはいけない」と教えられて、
池田教の聖教新聞や、会合での幹部の話以外は信じなくなっている。
だから「疑わせてもらえない」マインドコントールされた洗脳・狂信集団・池田教が出来上がっているのです。あなたのことです。
もう一度言います。一度池田先生を疑ってみなさいよ。
その勇気が、あなたの将来を開くのです。





ソース元：「深夜太郎のレポート　創価？公明？その真実」
（http://www.geocities.jp/shinnyatarou/news100121.html）

第101条　仏事への謗法者の協力
一､法華宗の仏事作善に､縁者親類の中に合力の子細之れ有り｡是れは法華宗の人を能開とする故に､世事に於いて他宗の合力有りとも世事は自他宗同時なり｡法華宗能開と成れば､所開の世事は自他同時なるが故に､子細なきか云云｡



｢法華宗の仏事作善に､縁者親類の中に合力の子細之れ有り｣というのは､〝本宗の信徒が行なう葬儀などの仏事に際して､親戚縁者から金品の協力の申し出があった場合〝ということである｡もちろん､親戚縁者が本宗の信徒だけであるならば何の問題もないが､中には他宗謗法の人もいるであろう｡そういう謗法の親戚縁者までが｢葬儀を出すにも大変だろうから｣といって､金品の援助･協力を申し出てきた場合､本宗の信徒である施主がそれを受け取れば､謗法になるのか否か､という問題について､次下に､その結論と理由を示されている｡｢是れは法華宗の人を能開とする故に､世事に於いて他宗の合力有りとも世事は自他宗同時なり｡法華宗能開と成れば､所開の世事は自他同時なるが故に､子細なきか｣結論として､金品の協力を受けても差し支えない､謗法にはならない､とされている｡
その理由としては､施主となって御供養をする人は､あくまでも本宗の信徒であって､謗法の親戚縁者ではない｡施主に対して親戚縁者からの金品の協力があるというも､これは世間的な次元のことである。世間的なことについては､自宗も他宗も区別はないのであるから､施主が金品を受け取ることには何ら問題はない｡そして､その金品を､今度は施主が信仰心の上から御供養に使ったとしても､これは謗法にならない、と言われているのである｡ただし､謗法の親戚縁者が､本宗の仏事の時に､直に御供養をする、ということは許されていない。

公共の電波が創価学会のＣＭを解禁するのは問題じゃないのか

2010年01月30日10時00分／提供：ゲンダイネット


スポンサーの「ＣＭ離れ」が深刻になっているテレビ界。ここにきて民放各局がある重大な決断を下した。間もなくテレビ東京が創価学会のＣＭの放送を“解禁”し、他のキー局も順次放送を開始するという。久本雅美ら学会員タレントがＣＭに起用される可能性もありそうだ。

すでに創価学会はローカル局やラジオ局など電波系メディアにＣＭを大量に出稿している。タクシーに乗って、ラジオから「創価学会〜♪」というＣＭが流れてくるのを聞いたことがある人も多いのではないか。

しかし、影響力がケタ違いの全国ネットのテレビ放送となると話は別。テレビ局内でも創価学会のＣＭ解禁には慎重意見が相次いだという。

「フジテレビと日本テレビが０８年１０月から『創価大学』のＣＭを放送して、話題になったことがあります。ちょうどその頃、衆院解散が近いとみられていたため、フジと日テレの局内では報道スタッフを中心に“選挙、学会、公明党の報道に支障をきたすのではないか”という指摘があったそうです。今夏も参院選があって、状況は１年半前と重なります。創価学会がスポンサーになって、報道の公平性が担保できるか疑問です」（マスコミ関係者）

そもそも、かつてテレビ局はパチンコ関連、宗教団体関連、ハイリスクの金融商品のＣＭを不文律で禁止してきた。それが０８年のリーマン・ショック以降、なし崩しになり、今やパチンコ台やＦＸのＣＭが普通に流れている。そして、創価学会のＣＭがついに解禁……。

メディア論が専門のある大学教授がこう言う。

「信教の自由がある日本で、宗教法人がＣＭを流すことが一概に問題とはいえません。むしろ心配なのが“背に腹は代えられない”と次々に『禁断の果実』に手を出すテレビ局の姿勢です。放送倫理について、もう少し真剣に考えてもらいたい」

一番ツライのは創価学会に興味のない視聴者だが……。



（日刊ゲンダイ2010年１月27日掲載）

> >『「弘安二年十月十二日　本門戒壇の大御本尊」　偽作
> > 『二箇相承』　　　　　　　　　　　　　　　　 偽作
> > 『日興跡条々事』　　　　　　　　　　　　　　 偽作
> > 本因妙抄　　　　 偽作
> > 百六箇抄　　　　 偽作
> > 産湯相承事　　　 偽作
> > 御本尊七箇相承　 偽作
> > 日蓮⇒日興⇒日目　　　　　　　　　　　　　　 偽作
> > 歴代の法主も全部ニセ物


このように発言した「宿坊」なるＨＮの者は、日蓮正宗から破門さ
れるだけでなく、創価学会から除名されてもおかしくはないはずの
頭破作七分の悩乱者ですね。




それはともかく、創価学会や離脱した脱落僧たちこそ、ニセ物のオ
ンパレードですよね。
学会作製の御本尊モドキは、基は日寛上人様御書写の御本尊様では
あるが、基となった御本尊様は、今では離脱した脱落僧が占拠して
いる寺院にあり、本門戒壇の大御本尊様との血脈が切れているもの
である。
日寛上人様御書写の御本尊様であっても、御法主上人猊下様の御許
可を得ずに勝手に御本尊様を書写することはできない。だから、学
会が作製し配布している御本尊モドキは、戸田城聖氏の指導にもあ
るが、魔の通力しかないニセ本尊そのもの。

ニセ本尊だけでなく、創価学会には、他にもニセ物が目白押し。
戸田会長から池田大作への、いわゆる「大講堂でのエレベーター相
承」もウソ。
戸田会長の「追撃の手を緩めるな」発言も、池田大作が作ったウソ
発言。
仮に、戸田氏が発言したとしても、それは、他の邪宗教に対しての
折伏の意味であり、決して、日蓮正宗御宗門に対する攻撃のために
述べた発言ではない。
池田大作が、「宗門憎し」から、戸田氏の発言の趣旨をすり替えた
可能性が高い。
さらには、何よりも、池田大作の第３代会長“勇退”もウソ。
あれは、昭和52年路線という大謗法を犯した責任を取っての会長職
の辞任である。
それにも関わらず、会長辞任時には「院政を敷かない」と発言した
はずだったのに、ウソを付いて、名誉会長・ＳＧＩ会長として、実
質的に学会のドンとして君臨し続けた。

突き詰めれば、池田大作以降の創価学会の組織自体も、第４代以降
の創価学会会長も、存在自体がウソであり、そして、池田大作自身
が、ウソの塊のような人物である。

amazonworkoutさん

『創価学会には「嘘も100回言えば本当になる」という教えがある』と知恵袋上では定説化しているように感じます。

しかし国会議員を送り出すような団体がさすがにそれはないだろう。デマではないのか？と思っています。このような主張をする人は機関紙でみたのでしょうか？何をもってそのような教えがあると言っているのでしょうか？
質問は特定団体の誹謗中傷目的ではありません、誤解があれば誤解を解きたいという意向があります。ご意見お願いします。

~^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
●「ウソも百辺言えば真実になる」等の尋常ではない教えを信じこみ、実践している団体である。
（ナチスドイツで洗脳の達人と言われた宣伝相ゲッペルスが、全く同様の言葉を残している）
他にも「証拠さえ取られなければ何をしてもよい」という考えを持ち行動している。

パソコンんの強化作為もようやく終盤です。

ＢＩＯＳの設定と言うあまり触ってはいけない所も、何とか乗り越えました。

後は、新しく入れたソフトに慣れることと、データの移行です。
これは，ゆっくりで良いですね。

さて、れいなさんが新しい映像をＵＰされていますので、紹介しましょう。

いずれも体験談ですが、素晴らしいものです。

☆学会三世の脱会体験談　脱会を躊躇している方必見！
http://www.youtube.com/profile?user=mksutra#p/u/3/y4GFfzowUgw

☆日蓮正宗法華講員体験談　統合失調症を乗り越えて！
http://www.youtube.com/profile?user=mksutra#p/u/1/_qmS_v3KelE

後、一件、杉田かおるさんの脱会体験ですが、彼女は東日本決起大会で司会をされましたが、その後のテレビ番組をみると輝いておられたですね。

私も、登山の後やお寺に行ったときなど、ものすごく不思議な力がでてきます。

☆http://www.youtube.com/profile?user=mksutra#p/u/0/dCDqxDOL28c

私は今日まで矢野さんの著書、私が愛した池田大作を繰り返し読みました。読めば読むほど創価・大作が目指している日本支配の野望を知り背筋が寒くなる想いをしました。
創価と言う巨大な組織に君臨する池田大作の姿、その組織の中で奴隷の如く見える学会員の群れ、名誉欲と支配欲を無限に追い求めているカルト教団、全くこの国にとって有害極まりないものですね。
また私は以前読んだ元創価学会顧問弁護士をされていた山崎さんの著書、池田大作　日本経済乗っ取りの野望の内容を思い出し創価は一刻も早く打倒しなければならないと確信しました。
今年は広布前進の年です。また夏には参議院選挙が行われます。
私たち法華講員は創価撲滅を目指して折伏行を遂行させていただくと共に、創価の政治部門になり下がった公明党の前進を阻もうではありませんか！
このサークルの皆さんは既に矢野さんの本は読まれた事と思いますが、法華講の中でも未だ読まれていない人が多いのではないでしょうか。
それから創価の会員の皆さん、この本をお読みになって迷妄から覚醒して下さい。
一般の国民の皆さん、こうした本をお読みになられて知り合いの学会員に教えてあげて下さい。お願いします。

【緊急】御注意を！ 投稿者：れいな 投稿日：2010年 1月16日(土)18時03分56秒

先週大阪の某寺院信徒(御婦人）が脱会したところ、近所の学会員から相当な嫌がらせを受け引越したそうです。しかし、横の連絡から新しく引越した場所にも学会員が訪問したり、同じマンションの住人から嫌がらせを繰り返されたため、堪忍袋の緒が切れ、御婦人が相手(中年の男）に文句を言ったところ、夜だったのですが、突然胸元を掴まれ、階段の踊り場で左目を２度強打されたそうです。幸い失明はなかったのですが、大変な事件となり、犯人は同じマンションの人間のため警察がその場で逮捕、初犯のためすぐに拘置所から出てきたとのことです。

現在、この男の身元を調査中でありますが、おそらく学会員であろうとの話です。

①不特定の人間にビラをまいて折伏するなどの時には、くれぐれも注意して下さい。
②夜は知らない人の家に折伏など行かないようにしてください。どうしてもの場合は二人以上の人で折伏するようにしてください。
③必ずデジカメ、テープレコーダーを持参して、事件の場合の証拠を撮ってください。

現在この男が学会員であることが確定しておりませんが、いずれにせよ、刑事事件として訴訟するということであります。なお、刑事事件の場合、国から治療費が支払われるとのことです。

写真は新聞記者に殴る蹴るをしている、学会員です。殆どの学会員は普通の人達ですが、このような凶暴性のある学会員が存在するということをくれぐれも頭に入れてください。

宗門関係者の話によれば、このような「学会員による暴力事件」が全国で発生しているということです。
http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs/50627

私は17日に御登山にいかせていただきました。お山から帰宅して妻に、

「今日は大丈夫だった？子氏は痛くなかったか？」

と聞きました。すると妻は、

「今日はすごく楽だから布団をひいてよ、横になって眠れそうだから。」


と答えました。なんで、昨日までは腰痛が酷い為座椅子に座り、炬燵に持たれてしか眠れなかった妻、それがどうして？
妻は先月16日に庭で富士を植え変えようと、大きな植木鉢を下げた瞬間、腰がギクッと音がして強い腰痛が走ったのでした。
翌日、整形外科の医師の診察を受けた処、

「奥さんの第一腰椎が潰れかかっています。今日は鎮痛剤と湿布薬をあげるから安静にしていなさい。また4週間したら私に見せて下さい。それで悪化しているようなら入院してギプスで固定しましょう。」
依頼、腰痛が強い為家事が出来なくなりました。
そこで私がピンチヒッターとなり選択したり風呂洗いをしましたが口がたっしゃな妻は色々と御指導して下さいました。
やあ、折伏以上に厳しい修行をしましたよ。
年が改まって妻は徐々に回復して行きました。痛みの軽い時には我が家から五分程離れたスーパーに買い物に行けるようになりました。そうなると私は新たにお荷物運びの任務がいただけましたよ。
しかし妻の腰痛は一日の内でも強弱を繰り返し、腰痛が酷い時には仏間に移動する事が出来ず居間で炬燵に入ったままで勤行をした事もありました。
今月御日に医師の診察を受けた処、

「奥さんの第一腰椎はすっかり崩れてしまったね。今から固定しても効果は有りません。しかし痛みが酷いようなら入院しますか？鍵と自


妻は入院しませんと医師に答えました。


「入院したら勤行がしっかり出来ないから嫌だよ。」
そして御登山前日まで横になれなかった妻が、お山から帰ってみれば体調が回復しているとは御本尊様の大功徳を私は感じました。
御本尊様、誠に有難う御座いました。
私たち一家は家族一丸となって折伏行に精進し必ず結果を出させていただきます。
やあ、久しぶりに登山で功徳を頂戴しましたよ。
それから荒野の素浪人さん、あなたの自己紹介と体験を書き込んでいただけませんか？お願いします。

大白法 2010年１月１日号



清々しく明ける平成22年「広布前進の年」の新年、おめでとうございます。御
法主日如上人猊下には、昨年は『立正安国論』正義顕揚750年の大佳節の年、
総ての行事を恙（つつが）なく行じ奉り新年をお迎えあそばされ、ここに御宗
門の弥栄（いやさか）を謹んで寿ぎ奉ります。また御隠尊日顕上人猊下におか
せられましても、ますます御壮健にて新年をお迎えあそばされ、謹んで寿（こ
とほ）ぎ奉ります。また総監・八木日照御尊能化をはじめ、各御尊能化・御尊
師方・寺族の皆様にも、謹んで新年のお祝いを申し上げます。

さて、本年は「広布前進の年」として、法華講は御法主上人猊下の御もと、全
国一斉に５年後の御命題達成に向かって僧俗が一体となってスタートしました。
昨年は御宗門未曽有の７万５千名大結集総会も見事に成し遂げ、さらに50万総
登山も立派に成就し、その節、宝物殿における忍難弘通の記念展、そして布教
講演会と、ご参詣の皆様方には生涯にわたって忘れられない思い出となったこ
とと存じ上げます。私も記念展を３回見学いたすも尚、心残りいたしておるも
のであります。

新年に当たって、私の胸中は『十字御書』の御意であります。正月に対しての
考えは幼稚な信心で、今はたいへん恥ずかしく思っております。日淳上人の御
著述の『聖訓講話』には、「御文の後段に、正月に法華経を供養せられし功徳
を讃嘆遊ばされておりますが、法華経は久遠元初を説き明かされ、無始の境に
立ち返ることを教えてあるのであります。恐らく正月を大事に祝うことは、法
華経より出たことと思われます。正月において法華経を供養することは、これ
も意義のあることで、正月の行事に魂を入れることになります。功徳、その心
構えこそ、一切の幸を招きよせる根元であります。（中略）凡夫はそうと知り
ながらも、なかなかそうはまいりません。そのため、日蓮大聖人は久遠元初の
三大秘法を建立し、私共の頸にかけてくださったのであります。私共は御本尊
を信じ奉って、365 日、新年の心持ちで暮らしたいものであります」（聖訓講
話６ページ）と御述べくださっております。

私は自らの信心に慙愧（ざんき）の念を深くし、５年後の御命題に向かって勇
猛精進してまいる決意でおります。それには折伏の勢い即ち、僧俗の団結・異
体同心の信心が大事であります。

新年に当たり皆様のご健勝と各支部のご活躍を御祈念申し上げ、ご挨拶とさせ
ていただきます。