「Re:Re:一人言コーナー」
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> 他者の存在については
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> なんて言うのでしょうかねえー
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> 難しいところですが、
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> この前、Ｉ　さん、パリ滞在の時実際体験した話しなんですけどねえ、、
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> 例の、パリに１８００年代にマリア様が出現して、
> ある修道女、カトリーヌ修道女に、このように、同じメダイュを造りなさい、、、
> とメダイュを造らせる為に態々パリのＢＡＣ通りという、非常になんだか騒々しい町中の一画に、出現されたそうなんですね。
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> そのメダイュは、お守りではない、、、なんて言う事も
> このパリの不思議のメダイュ教会の関係者が発行する書物に書かれているんですよねえー。
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> お守りじゃないのに、世界中の信仰者や観光者が、買い求めに不思議のメダイュ教会に行くんですよねぇ、、
> 不思議です。
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> まあ、それは良いのですが、、、
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> Ｉ　さんが、前回、ひとりで、教会の外に付属して、不思議のメダイュやら、この教会の刊行物を、売ってる売店があるのですが、
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> Ｉ　さんが、戸棚の書物を見たくて、ある棚に近づいたら、そこにある女性がひとり立って同じように、
教会出版書物を手にしてパラパラと捲っていたんです。
その手の動作を止めて、自分のハンドバックに、そーと手をかけて、守るように　Ｉ　さんが近づいた反対側に回そうとしたりするんですね。
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> もちろん、何も言うわけじゃないですが、

> 明らかに、Ｉ　さんは、ヨーロッパで言えば、日本人アジア人に見えますから、
> ヨーロッパ人にしてみれば中には
> 外国人＜アジア人＞と判断できるはずなんです。
中には何処かの貧民諸国から移民して来た金銭的には恵まれない人という固定観念みたいなものが、自分を支配して恐怖感があるのだと思うのです。
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> 「バックの中を盗まれては大変だ」という異邦人に対しての、不安や恐怖なんだと思うのです。
> さっと、Ｉさんに何か盗まれては大変だ、、という防御反応したんです。
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> ヨーロッパ人にしてみれば、日本人も、赤道直下の東南アジア人の区別はつかない人は沢山いますから、そういう体験は外国にでないと、経験できないですから、自分が他者から見るとどのように見られるか？、、という現象学的思考の元になる体験が実践として可能になるのは、大変貴重な体験になるんです。
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> そして実は、
> そこでパリの不思議のメダイュ教会の売店で、どのような本に手を伸ばしているか？という観察もＩ　さんは冷静沈着ですから、分析するんですね。
> 書籍は、各国言語で翻訳されて書かれているので、その方がドイツ語で書かれた書物だけ、閲覧しているので、ドイツ語圏から来られた方だというのも大体推測がつくんですね。
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> そして、よく見ると、黒のコートの首襟が開いてあるので、
> 修道女の洋服をコートの下に来ているのも観えてしまうんですね。
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> まあ、そういった事は、よくある事ですし、
> 別にヨーロッパに限らず、日本でも外来者を他者として判断し、
> 外人であるという判断が身構えてしまうんだと思うのですね。
> 完全に他者として対峙世界を、自ずと創った世界の中で、情動運動させているようなんですね。
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> 「だから、、外人はーー、、、何々だ！」、、という
> だから、、という語句が、最初に述べられた時は、
> 事前に何かの自己判断があった上で、
> 事故や問題が生じた後における原因を、、「だから何々だ！」、、に誘引帰属したがる行為に他ならないと思うのですね。
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> そういえば、家に一週間ほど滞在していた、キルギスタンのマキシムに、聞いてみたいなあー、、という質問は、帰った後になって思い出しました。
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> どうみても、アジア人にしか見えない、アカーエフ元キルギスタン大統領の顔と
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> どう見ても、トルコ系、アルジェリア系にしか見えない目が青くて、彫りが深く髪の黒いマキシムさんの違いは見えない、、、
> 同じ民族だと、言い張ってたマキシムさんの感覚。
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> マキシムさんにとって、外人、、という言葉はロシア語に存在しているのでしょうか？あったとしたら、どのような顔かたちの特徴を指して外人、又は外国人、、と表現するのかしらん？
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> 興味深い問題でありました。
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