五重塔というのは、各瓦屋根と繋がっていないそうである。
一番上の瓦と繋がっているだけだそうである。

その中心にある柱は、東寺の場合、＜大日如来＞であるという。

このお正月三が日しか、拝見できないようですので
なんとか時間を割きたいと思います。

誰に習ったかではなく、自分がどれだけ修得したかが問題ですね。
授業でもそうですが、理解できないまま進むこともよくある話し
です。

生まれて、母親が「ご飯食べようね〜。」「はい、オムツ替えましょ。」「そんなことしちゃダメ。」
学校の先生「ハリケーンというのは、メキシコ湾やカリブ海から発生し、北上する。」

みんな論理学に従っています。

「りんごを四つに切り、四人で食べました。」
これが、タカギさんの言うように、
「四つに切られたりんごの右下が０．０００２ミリ大きい。
　だから、均等にしてくれ。」などということが現実に起きるでしょうか？

これが精神や心の場合でもそうです。

「私はあなたを愛しています。」とラブコールしたとします。
タカギさんの言うように、彼女が、何分の何、愛してくれていますか？」と聞くでしょうか？

小数点以下の数値が現実に起こりうるという
タカギさんの指摘の拠ると、＜愛情に何分の何＞という数値が存在しないと、その小数点以下が存在しません。

僕は、愛情や友情を数値表現できないので、
＜限りなく無限の小数点以下＞ということが、
論理的に存在し得ない。

論理としては、文字なので有り得ますが、
実際に存在するかというと、または、小数点以下の微細なものを
想定することが出来ない。

すると、論理学というのは、現実に存在し自己がその内容を確認できるもの、存在可能なものを文字という垣根を乗り越えて、
記号化し、真なのか偽なのか、
または、無限にループし無意味なのか、
偶像なのか、という選択を提示したものですね。

記号で書いていても、現実に存在しないものを記号にしているわけではありません。
想像の世界の論理でも、無限のループ、無意味なトートロジーを
排除しています。

それを存在させても、無意味だからです。

これが根源という問題ならば、既に生きてきた材料で、
類推可能なので、どんどん思考することが出来る。
しかし、未来のモノの中で、近時未来以外は、
容易に否定されるのです。

経験的に無に帰す、近時的「死」は、個人の問題であり、
技術や知能を持っていない人が「人類の・・・。」は
すごい科学者の判断する問題であり、
論理学に戸惑っている人の判断ではない。

そういうことが言える。

また、死後が無意味か有意義かは、現世のその人の行動や内容によるものであり、死後を０と既定してしまうのは、
不確定であり、論理学に乗らない。

ただ、論理学に帰すとすれば、＜両方を考えないといけない＞
ということです。

片方では＜思考不十分＞ということです。

死後を１の結果にするには、現世でどのような行動をとるか。
死後を０の結果にするには、現世でどのような行動をとるか。

自己にとってはこの二つしか残らないですね。
そして、どこまで行っても、現状は決まらない。

釈尊が教えるように、「今修行をし、涅槃に至るならば、
最高の智慧を得ることが出来るであろう。」
ということなのですね。

論理学はそういう人間の未来を想像する学でもあるのです。