「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
学会員をやっていたら
こんな風になりました。

再生回数１０万を超えてんじゃん。
アホの見本。ゲラゲラゲラ
↓
http://www.youtube.com/watch?v=CjuWpbnfDQM

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
池田の生前これだけでも真相究明を
名前：創価バカ日誌 日付：2010/06/26(土) 20:39
朝木さん、あなたの無念はいま日本中の反創価によって、こうやって晴らされつつあります。 東村山では信者以外みんな他殺だと判ってるそうです。


東村山】　朝木明代さんを殺したのは【池田大作】
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2009/09/03(木) 22:37:02 ID:YG0CWwSi
公明党が自民党と連立を組んだきっかけの一つは　『東村山市議転落死事件』　だった

公明党は連立を組むことで『暗殺事件』であることをを封殺することができた

自公連立の目的は何よりも「池田名誉会長を守るため」であり

連立を組んでいなければ、池田名誉会長は証人喚問はおろか、朝木市議暗殺の首謀者として逮捕される事態になっていただろう
※公明党・創価学会の真実　平野貞夫著は必読
http://www.7andy.jp/books/detail/-/accd/32118058

http://www.youtube.com/watch?v=5zNG79jVNYg&feature=channel_page
東村山事件解明のために証人喚問が必要な人物

池田大作
後藤忠政
藤井富雄
千葉英司
信田昌男
吉村弘
戸塚節子
http://www.youtube.com/watch?v=cqGHxWy2cTo

創価学会脱会推進委員会

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
動画紹介
①6.19 日護会・カルト創価撲滅・課税デモ第４弾！ＩＮ川口
http://www.youtube.com/watch?v=2gs1tWopIH0

②6.19 日護会・カルト創価撲滅・課税デモ第４弾！ＩＮ川口
http://www.youtube.com/watch?v=_mnIAGisJKc

③6.19 日護会・カルト創価撲滅・課税デモ第４弾！ＩＮ川口
http://www.youtube.com/watch?v=kXONmM9g7Gg

④6.19 日護会・カルト創価撲滅・課税デモ第４弾！ＩＮ川口
http://www.youtube.com/watch?v=fB3zUwfjqFI

創価学会脱会者を支援する会！
http://www.youtube.com/watch?v=rrP9WNmSSPY

創価学会脱会者を支援する会ができました。
下記映像をご覧下さい。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=rrP9WNmSSPY

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
池田大作 死亡daisaku_bokeさん

池田大作 死亡

でググルと関連キーワードとして

池田大作、胡錦濤 池田大作、池田大作 レイプ、池田大作 朝鮮、こきんとう 池田大作、胡錦涛 池田大作、池田大作 AAといった語句が表示されます。

なぜそのようなキーワードが抽出されるのでしょうか？

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ベストアンサーに選ばれた回答chokkin110さん

kamechan_v2さん あなたの貧乏は自分のせいでしょう。

創価学会に夢中になり過ぎて働かないで財務なんかしているからですよ。
知恵袋でうだうだ言ってないで額に汗して働きなさい。

回答ですが
池田大作が死亡したほうが良いと思っている人が大勢いる証拠じゃないですか。
中国、韓国、北朝鮮 寄りの考えかたでしょうかね。

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
創価学会って本当に世界を平和にする気あんの？？bxfvgadftgsdfgさん
創価学会って本当に世界を平和にする気あんの？？
世界平和自体はいい事だとは思いますけど、本当にする気あるの？？
チベットで中国が虐殺しているのを批判もしないで日中友好なんかで握手してる暇あるの？
湾岸戦争とかなんで批判しなかったの？
池田が世界を飛び回って勲章もらって、どうするの？
それで世界の戦争・テロ・人種差別を止められるとでも思ってるの？
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正直自分は創価学会という団体を信じていません、あの団体はいったい何がしたいんですか？
勲章もらって喜んでるだけですか？
平和活動はどこへ消えたんですか？
家の寄付した1万円は？（そのせいで俺の小遣いが減った・・・orz）
そもそも寄付金に上限を付けることも考えたらどうですか？（上限を付けることによって借金までして寄付する人がなくなる）
最後に自分は学会員です（無理やり親に入れさせられた）。
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世界平和の看板は信用されなくなり、もう使えないと判断したのでしょう。最近はタレントとCMで権力を誇示するような戦略を主とするようになったきた気がします。
公団住宅の前に「ブッタ再誕」とのコラボポスターのよこに「チーム3000？」のポスターの組み合わせがひときわ目を引いておりました。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

創価学会は嘘ばっかりです。

破門されたのに、自分たちが正しい、世界一だと言っています。 仏教ではないです。池田に乗っ取られました。

仏教を利用した池田教です。オウム真理教と同類です。

常識がありません。 現世利益主義です。 心がないです。
早く北朝鮮に帰って欲しいです。
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創価学会？
池田大作の金欲、権力欲、色欲、を満たすだけのためのカルト集団ですよ。

「Re:大槻教授が池田批判！」
名前：キンマンコ大作 日付：2010/06/16(水) 13:48
2010年4月12日 (月)
【茂木・池田、騙しの手口】
このブログの読者の方から、下記のメールをいただきました。


▼読者の方からのメール
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拝啓、大槻教授殿

【茂木健一郎と池田大作の往復書簡】を読んで、大変参考になりました。やはり、茂木氏はうさんくさい人物だったのですね。

前から、自称「スピリチュアルカウンセラー」の片棒を担いだり。今度は、創価学会ですか。一体、何を考えているのでしょうか。

その茂木氏が、全トヨタ労連の機関誌「Z-ONE」で本とともに紹介されていました。内容までは覚えていませんが。
知らない組合員が見たら、架空で検証不能な「クオリア」を本気で信じないか、心配です。

あと、創価学会の件ですが、外国ではカルト認定されている、という話です。そして、こんなホームページを見つけました。
http://www.toride.org/
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▼大槻からの回答
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メールいただき、ありがとうございました。
茂木健一郎と池田大作（創価学会）に対する私の疑問、批判を読んでいただきましたが、念のためお断りしておかねばならないことがあります。

それは、私は茂木健一郎の人格や性格などを問題にしているのではない、ということです。私が批判しているのは、茂木が自分は脳科学者と自称していること、それがただ一つです。
自分は文芸評論家、宗教評論家、オカルト推進者、心理学者などと自称しておれば、私はこの人にはまったく興味はありません。しかし、彼は自分が科学者であるかのように錯覚して、某有名大学の非常勤教授などに就任、学生を騙し、一般の人を騙し、子供たちを騙しているのです。

池田大作（創価学会）についても私の考えを正しくご理解いただきたいのです。
宗教の指導者、宗教そのものについて、哲学や世界観が現代科学思想とは真っ向から対立します。しかし、宗教を信じる人、信仰を布教する人に対し、何の批判もしません。
ただ私は、好きになれないだけです。
池田（創価学会、公明党）を批判するのは、国民を騙すからです。その一つが『政教分離』です。いまや創価学会が、どれだけ市民の投票行為によって成り立っていようとも、そのバックに池田大作がつながっています。
彼が一言『日本は核武装』といえば、投票した市民がどう考えるかは無視され、公明党は核武装を唱えるでしょう。
つまり、宗教党は教祖が君臨しているかぎり、民主主義にはなじまないのです。それは、中東のイスラム国家をみれば十分です。
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2010年4月12日 (月) コラム
http://ohtsuki-yoshihiko.cocolog-nifty.com/blog/2010/04/post-4843.html
創価学会脱会推進委員会

前：キンマンコ大作 日付：2010/06/16(水) 13:45
2010年4月 5日 (月)
【茂木健一郎と池田大作の往復書簡】
週刊文春から取材を受けた。
『最近、脳科学者 茂木健一郎が創価学会の池田大作と往復書簡を取り交わして創価学会、池田大作をもちあげていて、話題になっている。茂木健一郎は科学者として少しおかしいのではないか、という特集をやりたいので取材に応じてほしい。』というものだった。

取材は40分ほど行い、記者も私の見解にうなずいたり、同調したりしていた。だから、このまままとめたものが記事になるだろうと思い、『記事は校正させてほしい』と要請、記者は同意した。

しかし、予定を1週間遅れてこの問題は記事になったが、私のインタビューはまったく採用されていなかった。そして記者は私のマネージャーに対して、『インタビューの謝礼は送りますから』と連絡してきた。

この往復書簡で茂木は、『これまでとかくすると日本のメディアは創価学会、池田大作に関して批判的な扱いをしてきたが、自分はそのような傾向に違和感を持っている』と言って、茂木自身は創価学会、池田大作に対して親近感をもっていると述べた。
週刊文春は、このくだりにまずコメントを求めてきた。これまで創価学会が布教活動やしゃくふく活動でメディアから数々の問題を指摘されてきた。市民が警戒し、メディアが批判的な論調になるのは当然であると思う。その論調に『違和感』を感じる茂木健一郎に、多くの人々が違和感を感じるのだ。しかし結局、週刊文春はこの違和感を表明する立場をとらなかった。

はたしてこのような茂木健一郎は科学者なのか、と記者は聞いた。私は、『彼は科学者ではない』と答えた。理学博士の学位をとってもすぐオカルトに走った科学者はいるのだ。
彼は脳に『クオリア』というものがある、という。これが、彼が科学者でない証拠だ、と述べた。クオリアだと？その測定方法も形も運動変化過程もまったく不明のもの。つまり、霊みたいなもの。このようなものは科学の研究対象にはならない。科学は物質・物体の存在、つまり実在と不可分である。実在でないもの、つまり仮想的なものを研究するのは科学者ではない。
茂木はこの意味で科学者ではなく、文芸評論家、宗教評論家、よく言えば心理学者（心理学者が怒るか？）である。

これまで宗教と科学には壁があった。もっとはっきり言えば、創価学会・池田大作と科学の間には壁があった。その壁の融和を茂木は図りたい、と述べた。
もともと宗教と科学の間にあるのは壁などではない。“壁”といえば、二つが対等なのに仕切りで隔てられている、という間違った考えになる。科学と宗教はまったくの対立関係にある。科学の世界観・物質感と宗教の世界観・物質感は正反対の関係にある。つまり、科学と宗教は表と裏の関係だ。ここには壁があるのではなく、空間が違うのだ。

茂木はどこの国の役人になったのか。創価学会との融和を掲げて最後に言う。『創価学会と公明党は国民から広く支持を集めている隣人だ。このような隣人に対してわれわれは“温かい関心”をいだくべきだ』、と。
国民から数％の支持を得ていれば、その集団と融和し、温かい関心を持つべきなのか？創価学会、公明党に問題があるのに、数％もの支持が集まるのは困った傾向だから『冷たい関心』を持って批判してゆこう、という発想はできないのか。



2010年4月 5日 (月) コラム
http://ohtsuki-yoshihiko.cocolog-nifty.com/blog/2010/04/post-4843.html

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
◆わが国における主な宗教団体名

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　　　　　　　　　教師数　団体数　信者数　　
神 社 神 道 系　 27,400 　80300 　101,000,000人
真　言　系 　　　59,100 　15,000 　13,200,000人
浄　土　系 　　 　62,400 　30,300 　19,600,000人
禅　　系　　　　 23,200 　　21,000 　3,320,000人
日　蓮　系　　　 　51,200 　13,400 　24,200,000
（創価学会を含む）
これみると、どう考えても、創価学会＝公明党の勢力というのは、
宗教的にみても、マイノリティーですよね。
池田創価学会は、共産党と似ている所があって、自分達は、弱小勢力なのにも拘わらず、支持者達には、『既に天下（政権）を取った』ような錯覚を抱かせるんですよね。
実際は、自分達の勢力が退潮気味なのに、様々な工夫で、組織が発展しているような錯覚を抱かせてるんですよ。
抑、公明党が自民党と連立することなんて、考えられないことだったでしょう？
それをしたっていうのは、創価学会＝公明党が生き残る為に、なり振りを構わなくなってきたからなんですよ。
創価学会＝公明党は、生き残る為なら、何でもやろうとしているんですよ。
例えどんなに、有名人を世界中から集めてみたところで、
創価学会の胡散臭さは、世界の人々の共通の認識になりつあるのですよ！
日蓮正宗に対する、理不尽な攻撃にそれが最もよく現れています。
そんな団体が長続きするわくがないんですよ。
創価学会＝公明党は、滅びの運命にあるのは、疑いようがないですね。
創価学会脱会推進委員会

「Re:創価学会ってそんなに悪いのですか？」
あなたは、こんな宗教団体に日本の命運を握られてもよい、と思いますか？
天下をとれることが少し私には見えてきた。天下取らない党なら、やる必要はない。私がやる必要はない。私がひかえているから心配するな。」（公明党議員と記念撮影での池田豚作発言・昭和51年11月16日）

「創価学会を離れて公明党はありえない。もし創価学会を離れた独自の公明党があるとすれば、それは既存政党となんら変わることのない存在、創価学会と公明党は永久に一体不二の関係。」（池田会長全集　第1巻）