「Re:『慧妙402号』－私が見た創価学会　(理境坊信徒・原島昭)」
［その二］

　［それは戸田会長時代から始まっていた］

　私が学会に不信を抱(いだ)いた理由(わけ)

　(理境坊信徒・原島昭＝元東洋哲学研究所・研究員)

　四、不信感の芽生えと拡大

前回、「父(原島宏治)が私的な場面で池田氏を『先生』と呼んだことを聞いたことはないし、父の著述の中でも池田氏に『先生』の称号を用いたことはない」と述べました。

　より正確に言ったならば、創価学会の幹部会や『聖教新聞』『大白蓮華』といった公の場では、「池田先生」と称することはありましたが、その場合でも必要最小限の使用に止どめていた、ということです。もちろん、池田氏を仏として称賛するような言葉は全くありません。

　そういう父でしたので、とても池田氏のお気に召すはずがなかったのです。　また、前回、家族の中では私だけが初期の段階から池田氏の本性を見抜いていたかのように述べましたが、それは私が優れた洞察力の持ち主だったからではなくて、私が特に疑い深く、池田氏のことも最初から疑いの眼で見ていたからでした。私がこうしたねじけた物の見方をするようになったのは、多分に創価学会二代会長・戸田城聖氏の影響でもあります。

　次にその経緯について述べてみたいと思います。


　［衝撃①戸田氏の金融業］

　戸田氏は、戦前から出版業を営むかたわら、金融業にも手を染めていました。昭和十六、七年頃のこと、まだ幼かった私が夜中にふと目を覚ますと、両親が部屋の隅に寄せたテーブルに向かい合って、何やら作業をしていました。そのテーブルには紙幣がうずたかく積まれており、両親は、それを数えながら束にしていたのです。

　主に十円紙幣だったと思いますが、当時の父の給与は百円に届かず、バナナが一束十銭の時代です。テーブルの上にいくつもの山を作っている紙幣は、今の金額に換算すれば、おそらく数千万円、あるいは一億円を超えていたのではないでしょうか。

　後になって知ったことですが、そのお金は、母の実父・高松甲子男が戸田氏の金融会社に出資する、ということで両親に預けたものだったのです。

　それから六、七年が経って、やはり夜中に目を覚ますと、両親が何やら深刻そうな顔つきで話し合っていました。

　父が「高松のお父さんに連絡は取れたか」と母に尋ねますと、母は「まだ取れていません。父には本当に気の毒なことをしました」と答えていました。

　なんと、昭和十八年に戸田氏が牧口初代会長と共に治安維持法違反で逮捕・投獄されたことによって、その会社は倒産し、祖父の預金も全て貸し倒れになってしまったのです。

　私の母は、どういう事情か、実の父親とは幼い頃に生き別れになっており、長じてからようやく巡り会えて親交をもつようになったようです。私にとって祖父に当たる高松甲子男は、孫の私を大変可愛がってくれました。ところが、戸田氏の金融業のために大損害をこうむった後は、祖父と私達家族との交流は全く途絶えてしまいました。

　そうしたことを見聞きし、私の心には戸田氏に対して、少なからず不信感が芽生えたのです。

なお、戸田氏の金融業に出資して損をした人はかなり大勢いたようです。私の中学時代の校長だった方もその一人だったらしく、昭和五十六年、同窓会で久しぶりにお会いした折、私達教え子に向かって、「昔、戸田氏に多額の出資をして大損した」と声を荒げて語っていました。



　［衝撃②　雑司ヶ谷の夜］

　昭和二十二年の春の夜、当時の私達の住まいであった雑司ケ谷の家に戸田氏が訪ねて来ました。戸田氏はだいぶ酔っているようでしたが、両親は、尊敬している戸田氏の訪問に大喜びでした。

　戸田氏は、弟・嵩と将棋をさしたり、まだ生後二、三ケ月だった下の弟・弘の小さな掌をとって、手相を見たりしていました。嵩と私の手相も見ました。

　そして、母に抱かれている弘を指して、「この子は世界の父になる」と言いました。嵩が「ぽくは？」と尋ねると、「嵩は世界の父の門番になる」と答えました。私より気性の烈しい嵩は怒り、「門番とは、何を言うんですか！」と戸田氏に食ってかかりました。

　私も、「では、ぽくは何になるのでしょうか」と尋ねてみました。

　戸田氏は、じろりと私の顔を眺めましたが、いつまで経っても何も答えてくれません。私は救いを求めるように父母を見詰めました。しかし、父母は黙って微笑んでいるだけでした。「ぽくは門番にもなれないのか」－－私は、こう心の中で思い、落ち込みました。

　それから三、四十年が経って、あの夜の戸田氏の「世界の父になる」云々の言葉は、単なる酔客の戯言（たわごと）だった、とわかりました。

　と言いますのも、弟の弘は、平凡ながらも心の優しい、まじめな青年に育っていきました。大学を卒業後、創価学会国際センターの職員となり、そこで十年近く勤めましたが、嵩が学会を去るのと同時に、辞表を提出、宗教とは無関係の、ある図書関係の会に再就職しました。数年前、法華講妙緑寺支部の講員になり、現在に至っています。

　嵩はといえば、あのことを自分の著書書に一度だけ、「戸先生と将棋をさし」と述べていました。「門番」については何も触れていませんが、忘れるわけはないと思います。負けん気の強い嵩のことですから、戸田氏の言葉をむしろ自らの向上に役立てたのだろうと私は推測しています。

　私の場合は戸田氏の無言の意味するものを深く考えすぎて、それが心の傷となり、永い間苦しみました。ただし今の私は、門番もまた立派な職業だと考えておりますが＿＿＿。



　［衝撃③ポルノ雑誌『ルピー』］

　戸田氏が雑司ヶ谷の我が家に訪れてきた翌年だったと思います。戸田氏は少年向け雑誌冒険少年』、次いで成人向け雑誌『ルビー』創刊し、私の両親もそれらの雑誌を売り捌さば）くよう、依頼されました。たしか、時は雑誌一冊が二、三十円くらいの値段で、一冊売るごとに一円ずつの謝礼が原島家に入る、という取り決めだったと思います。

　なにじろ、終戦直後の貧しい時代で、ある裁判官が闇米を買うのを潔しとせず、配給米ばかりを食べて餓死した、という時代です。

　私の家も、子供四人に加えて他人の子供が一人、戦地から引き上げてきた母方の叔父、そして母方の祖母と、合わせて一家九人を小学校教員の父の給料一つで養っていかねばならない時でしたから、一冊一円ずつの利益でも有り難く、両親は懸命にあちらこちらの本屋と交渉して、店内にその雑誌を置いてもらっていました。

　ところが『冒険少年』も『ルビー』も、あまり売れませんでした。本屋からの返品が山のようになり、両親の儲けははとんどなく、むしろ返品の一部を買い取ったりして損の方が大きかったようです。

　ある日、私は家の中に置いてあった『ルビー』を何気なく手に取り、ぱらりと開いて見て驚きました。グラビアの写真と本文の始めから終わりまでの挿絵(さしえ)のほとんど全てが、ヌード写真で占められていたのです。私は頭がくらくらし、「いやしくも、これが仏教徒が同信の人々を使ってする仕事か」と、怒りが込み上げてきました。

　こうして、両親が及ばずながらも戸田氏を助けて働いていた頃の二十四年の春、これら二つの雑誌を発行する「日本小学館」に一人の若者が入社しました。二十一歳になったばかりの池田大作氏です。ちなみに、『新・人間欠命』には、戸田社長と雑誌編集者の打ち合わせをする池田氏の姿が描かれています。

　帰宅した父が、「池田君はよく働く。今夜も励ましてきた」と私に語ったことがあります。しかし、あの雑誌『ルビー』の内容を知っていた私は、そう語る父に対しても不信の眼を向け始めていました。

　その後一年もたたないうちに、池田氏編集の二雑誌は廃刊になりました。



　［衝撃④『聖教新聞』のある記事］

　昭和二十六年六月十日付『聖教新聞』の一面に、「不純分子に光る検査の目」「監査部活動対象すでに数名」などの見出しと共に、次のような記事が載っていました。

　「指導監査部は、さきに学会組織編成に当り、会長直属の常用部処としてもうけられたが、ここに矢島周平氏を部長と決定、適任者を得た監査部はいよいよ活動を開始することになった。（中略）戸田会長はこの活動の重要さに留意され、馬場勝種、相原ヤス、和泉ミヨの三名を部員に加えて種々協議した」－－－私は、監査部員三名の中に、柏原ヤス、和泉ミヨの名前が挙げられているのに、心安からぬものを感じました。

　と申しますのは、私の記憶では昭和二十四、五年頃、本部通達として私の父・原島宏治と小泉隆、辻武寿の三名が謗法者と断定され、学会の全ての役職を解任されて、本部はもちろんのこと、各支部、学会関係の建物、座談会などへの出入りを一切禁止されことがあったのです。私は、「父はさぞかし苦悩するだろう」と心配して様子を見ていましたが、父は、いっこうにショックを受けた気配を見せず、学会活動にあてていた時間を、読書とか家族団欒にあてて、ゆうゆうと毎日を過ごしていました。

　この出入り禁止期間は半年ほどで終わったと思いますが、この事件についての母のうち明け話によれば、「戸田先生の側に仕える御婦人達から讒言(ざんげん)されたのよ」とのことでした。

　右の『性狂新聞』の記事は次のようにも述べています。

　「学会の手で産まれた信者でありながら折伏精神を会得せず折伏形態に外れ、便乗的に学会を利用して自分の立場を保とうする不純分子には断固たる処分がなされるは当然である。（中略）こうした問題になる人物は、会長の意思により最後決定をなし、除名が明らかとなれば、本紙紙上に不名誉なる名をつらねることになる」－－何やら、当時盛んに配られていた左翼のアジびらを思わせるような文体ではありませんか。しかも仏教徒としての慈悲の精神が、この記事からは全く感じられません。

　私の不安は二年後に現実のものとなりました。昭和二十八年一月一日付の『聖教』紙上に、私の父が、十二月に文京支部長を解任され、地方統監部長という新しい役職を与えらた、ということが載っていたのです。さらに、同年六月には長らく勤めてきた教学部長の任を解かれ、小平芳平氏が新教学部長となります。私の母も、前年にわけのわからないまま支部婦人部長を解任され、謹慎を命じられていました。

　嘆き悲しむ母に対して、父は常にこう言って慰めていました。「支部長・婦人部長の時は日本一の支部長・婦人部長になり、一会員の時は日本一の会員になればいいじゃないか」と。それを聞いていた私には、いったい、この父は偉大な人物なのか、鈍感な人なのか、わけがわからなくなりました。

　その後、二、三年して、戸田氏は母を呼び寄せ、「側近の言葉を信じて、あなたを辛い目に合わせてしまった。申し訳なかった」と詫び、母に本部副婦人部長の地位を与えて名誉を回復させました。

　近年、よく、「創価学会は、戸田先生が会長の時は良かったが、池田氏がすべてを狂わせてしまった」ということを耳にしますが、しかし、戸田氏と池田氏には多くの共通点があります。

　ただ、戸田会長の時代はまだ会員数が少なかったため、宗門にある程度妥協していただけで、本当の牙（きば）を隠していたのではないか、と私は思います。

　私のささやかな体験に、創価学会にもとから潜（ひそ）む鋭利な牙を、読者に少しでも感じていただければ幸いです。