「Re:ＹＡＨＯＯ知恵袋で回答募集」
創価学会の葬式の特徴を教えてください。hamedonnnさん

創価学会の葬式の特徴を教えてください。

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質問日時：2008/12/29 11:02:03ケータイからの投稿.
解決日時：2009/1/13 03:27:33.
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ソーシャルブックマークへ投稿：Yahoo!ブックマークへ投稿はてなブックマークへ投稿（ソーシャルブックマークとは）..ベストアンサーに選ばれた回答debiru2493さん

坊さんいない。坊さんも頼めば来るんだけれど資格は怪しい
（資格は宗教団体が認定して良いのだが創価は坊さん不要論なので何か変ですよね。)
坊さんがいないので葬儀専門の職員が来る。
お経の代わりに題目を創価会員みんなであげる。
（創価以外の人は驚くし題目中は聞いてるしかない）
お位牌はない。戒名は無い。お位牌代、戒名代は要らないことになる。
坊さんいないので付けられないし、創価の仏壇は本尊しか入って無い。
（池田氏が祀ってあるという証言も多い＝池田本物論）
見ず知らず、遺族にも故人にも顔見知りでもない会員がどっとやってくる。（題目あげに）
香典は持ってこない。でもお払いの食事は食べ、お返しは貰う。
題目あげにきた職員と同志に感謝しあとで寄付しなさいと言われるという証言多し。
墓が無宗教形式になるので創価が売ってる創価式墓を買う。
寺の墓に入れないので。
創価が死後の霊を認めていないので。現世で成仏する現世利益なので・
こんなとこかな。
創価が霊や死後の魂を認めていないので宗教を棄てた宗教と言われている。
先祖供養はだから重んじていない。
こういう供養の話に明確な答えはHPにも無いし誰も答えたことが無くあやふやなんです。
創価は新興宗教なので
祖先というのは全員、創価のいう誤った仏教で葬られた邪教の信者になるからです。
こういう主張だから、邪教の祖先の供養は難しいのでしょうね。罰当たり創価。

. 違反報告回答日時：2008/12/29 15:24:26
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「Re:ＹＡＨＯＯ知恵袋で回答募集」
知恵袋（池田大作の経歴を教えて下さい。）

○質問
池田大作の経歴を教えて下さい。

ベストアンサーに選ばれた回答

○精神病理学的解剖が必要な池田大作の精神構造

（出自や経歴を気にし事あるごとに平気で作りかえ）
創価学会は、本章の初めの部分で述べたように、日蓮正宗の信徒団体の一つが大きくなったものである。しかし、日蓮正宗本体、及び日蓮正宗の他の信徒団体と、体質も構成も、そして行動パターンも、まるで異質の団体である。

その創価学会の性格として、卑しく、いやらしく、欺瞞的で、妬み深く、目的のためには手段を選ばぬといった傾向が強く見られる。これはもちろん、日蓮正宗の教義や伝統とは無関係なもので、ひとえに池田大作という人物の人格を反映させているのである。

創価学会を論じるに当たっては、この池田大作という、今世紀最も醜怪な人間を分析することが肝要である。本来ならば、心理学者、精神病理学者の研究対象たるべき人物である。

こうした専門家の人達による分析・研究の結果を是非聞きたいと思っている。
ここではその資料となるべき事実を幾つか示すことにしたい。

池田大作は、昭和三年一月二日、東京都荏原（えばら）郡入新井町大字不入斗（いりやまず、現・品川区）の、零細な海苔製造業者・池田子之吉（ねのきち）、妻○（○○）の五男として生まれた。男女併せて十人の兄弟がいるが、昭和六十年前後の状況は次の通りであった。

長男 ○一 ビルマにて戦死
長女 と○子 国立第○病院看護婦
次男 ○雄 大衆食堂経営、家を継ぐ
三男 小○開造 ○○商会（外車ディ－ラー）役員、死亡
四男 ○信 三○工業、学会幹部
五男 大作 本人
六男 ○一 ○○職
七男 ○一 東なる工業
八男 ○利
次女 い○子 東○社員の妻
（少し古いデータにしたのは、プライバシーに対する遠慮である）
※ 弊社註：プライバシーに配慮して○とした。）

これを見ると、明らかに学会員であるのは一つ上の兄のみである。
池田大作の兄弟親族には、学会員でない人達が極めて多い。私達は、入信以来十年も経つと、兄弟親族、友人知人達のほとんどを折伏し、入信させたものだが、池田大作は親戚に余り信用がなかったらしい。

戦時中、戦後と、貧乏人の子だくさんの家に育った池田大作は、これといって取り柄のない、学校の成績も中の上といった子供だった。
池田大作は、昭和五十年頃、密かに自分の家系を調べ、家紋の由緒を詮索していたことがあった。

その頃、私に話したところによると、「池田家は武士の出で、北海道で手広く開
拓事業をやっていた。
その子孫が、大森に来てノリ屋を始めたのだ。鹿児島に“池田湖”というのがあるが、我が祖先と関わりがある。家紋や系図を調べると、祖先は源氏の流れを汲む武士であったと、調べてくれた専門家が言っている……」。

だが、その後、私の調べた限りでは、これらは全くの作り事であり、数代先まで東京湾でノリ採集や漁師をしていた、由緒正しい血統書付きの平民の出である。

池田大作の出生や少年時代については、御用新聞記者・央忠邦氏の著作や本人の書いた随想文などで、極めて美化されている。リンカーンにせよ、レーニンにせよ、真に力を持つ指導者達は、自分の経歴など決して偽ろうとしない。

だが、池田大作は、事ある毎に自分の経歴や生い立ちを作りかえ、美化しようと汲々としているのである。
池田大作の少年時代は、同級生や教師などの証言に依れば、貧しい、女好きの、子だくさんの海苔屋の五男で、特徴もなく、一生懸命勉強しても中位の成績の、目立たない少年だった。

後年、創価学会の会長になったと聞いて、誰もが驚いたという。
ところで、私の手元に池田大作の戸籍謄本がある。それには、「名『太作』を『大作』と変更、昭和弐拾八年拾壱月五日受付」と記入されてある。
池田大作は、生まれてから二十五年間“タサク”が本名であったのを、何らかの理由で“ダイサク”に変えた。

改名ということは、そう簡単にできることではない。家庭裁判所がどうしても止むを得ないと認める理由がある場合のみ許される。

“タサク”から“ダイサク”への変更がなぜ、どういう手続によってできたか調査中であるが、何やら胡散臭さを感じる。
貧乏で、目立たぬ子供だった大作は、しかし、その名前のせいで、仲間から「タサク、タサク！」と呼ばれて親しまれていたのである。
「あの太作が本当に、そんなに偉くなったのかい？」と、会長に就任したとき、昔の遊び仲間は話し合ったという。

この改名は、見方によっては、女性の“美容整形手術”に譬えられよう。“タサク”では大組織の指導者を目指すにはあまりに軽い名前だが、“ダイサク”となると、歌手や時代小説の主人公の名前（鞍馬天狗の別名が、たしか“大作”だった）に使われる立派なものである。点一つで天と地の差が出るという、駄洒落みたいな改名である。

この改名で味を占めた池田大作は、次々と美容整形手術的な経歴作りを行う。

『若き日の日記』『小説人間革命』などで、颯爽と英雄的な青年“伸一”（ペンネームとして伸一または伸一郎を使っていた）を活躍させるのである。

自分のことを、よくもまあ、ここまで美化して書けるものだと、読む者をしてあきれさせずにはおかぬナルシストの権化ぶりである。

例えば、池田大作は自らの入会シーンを『小説人間革命』で次のように書いている。
…………
…………
だが、その当日、その座談会に出席していて、現在は脱会して池田大作批判を行っている竜年光氏（元都議会副議長、創価学会総務）は「人間革命を読んで、同じく座談会に出ていた小泉隆氏（元理事長、都議会議員、故人）に、“あんなこと、あったかねえ”と尋ねたら、“いや、あんなことはなかったよ”と答えていた。
私も、あんな絵空事はなかったことを断言するよ」と語っている。

（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p99-105）


※弊社の調査によると、改名を行う場合、一定期間使用し世間で広く認知されている場合は可能なようである。
更に、偶然に犯罪者と同姓同名となり迷惑を被っている。珍名が恥ずかしい。
どれに該当したのかは、論評は控えまする。（笑）

「Re:ＹＡＨＯＯ知恵袋で回答募集」
池田大作って茶飲みながら勤行してるの？

（ベストアンサーに選ばれた回答）

ﾊｲそうです。

立派な人ですから お茶が出るのでしょう。

勤行は好きではないみたいですよ

・「十四時二十五分 勤行 十四時三十五分 手紙二通書く」→勤行１０分
・「十三時十五分 勤行 十三時二十分 食事 広間 原稿」→勤行５分
・「十一時〇〇分 勤行 十一時〇〇分 離れに行かれる」→勤行０分
・「十四時〇四分 勤行 十四時一〇分 終了 おそば」→勤行６分

（学会が「月刊ペン」裁判の際に証拠として提出した"池田大作の行動記録"）


お茶を飲むことがあるみたいです

昭和５８年５月３日、東京会館での「５.３」記念式典（写真集『あの日あの時』〈第三文明社刊〉／『慧妙』H18.5.1）

池田が、大勢の会員を率（ひき）いて短い勤行をした時など、呆れたことに、池田の前にある経机の上には、常に茶托（ちゃたく）と茶碗が置かれていました。つまり池田は、茶を飲みながら勤行をしていたのです。経机を卓袱台（ちゃぶだい）の代わりにして、茶を飲みながら勤行をする―池田の行体の弛（ゆる）みぶりには、開いた口が塞（ふさ）がりません。

「Re:ＹＡＨＯＯ知恵袋で回答募集」
創価学会は、「宗教団体でありながら東電の大株主である」。 これは本当ですか？ ...ippan_shimin_2010さん

創価学会は、「宗教団体でありながら東電の大株主である」。 これは本当ですか？ 感情論ではなく、具体的な事実を知りたいです。

検索キー 犯罪、 公明党 罰 東日本大震災 ニセ本尊
以下のような意見を発見。
｜

nexttakashi1959729さん

炉心冷却用非常用発電機のメンテしていた者です。また問題のすりかえしてる方がおれれますが、親族を亡くされたり被災された 方々にとって創価学会の３月１５日の援助などどうでもいい事だと同じ日本人として思いませんか？

①自民党にすりよりプルサーマル計画含む原子力政策に積極的に加担した事実犬猿の仲の共産党は福島原発の立地に警告
した国会の議事録があるのに明らかに漫然と自民党にすりより貴重な提言を何の考察もなく握りつぶした事実。

②２号機が水素爆発した際に非発が発電してよかった？中国の放水車手配した？まつたく状況判断できない全く先見の明の無いコメントです。同じ日本人として少し解りやすく言わせていただくと非発は最後の砦でもう後が無 いから早く電源を復旧すると 共に発電機の大容量の燃料タンクに製油所直でタンクローリー手配する必要を心配するのが思慮深かい賢者ではありませんか？本当に中国の放水車は役に立ったと今でも断言できますか？高濃度の汚染水をただ単に 増やして海水を余計に汚染 させて 深刻な事態にし今現在も漁民を苦しめる事に加担した事を同じ日本人として理解できま すか？痛み が解りますか？

③もう何十年も正教分離の国民の声に一遍の曇りの無い明確な説明もなく宗教団体でありながら東電の大株主であることを 国民と信者にどう言い開きされますか？

④今回の原発爆破事件で明らかに加害者である東電の側なのに助けの手を差し伸べてくれたフランス国では明確にカルト団体 の指定であることをい一般の日本国民、フランス国民、末端の信者に一遍の曇りなく明確に答えられますか？

⑤いま現在もオダイモクが足りないから原発が爆発した？オダイモクあげれば放射能大丈夫？なんの整合性もない道理にかなわ ない被災された方々の気持ちを踏みにじる自分の頭で考えようとしない末端の信者さん達を本気で啓蒙する覚悟はおありです か？

以上の庶民の問いに一遍の曇りや邪念なく返答いただければ同じ日本人として幸いです。

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質問日時：2011/5/4 23:07:35.
残り時間：3日間.
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お礼：知恵コイン25枚.
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回答
（7件中1〜7件）
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sokajo_ha_eienさん

創価学会を個人的に憎む気持ちはわかりますが、こっちのほうこそ、未曾有の大災害に乗じて、荒唐無稽な「ウソ・デマ」を駆使した創価学会誹謗・中傷の「感情論」を展開しているのですから、笑止千万です。

このような戯言を吐く存在は、同じ日本人として恥ずかしさを覚えます。

. 違反報告回答日時：2011/5/7 08:18:14
.red_killer007さん

ippan_shimin_2010 さん、あなたの書き込みは悪意に満ちていますね。
原発事故でたくさんの人が苦しんでいるのにこういうことを書いて楽しいですか ?
あなたの人格や人間性に疑問を持ちます。

. 違反報告回答日時：2011/5/6 23:56:24
.blue_shock_wavesさん

何のための質問ですか？

デマを流したいのなら、話は別ですが、単純に知りたいならば、

「東電 大株主」で、検索すれば終わりじゃないですか？

答は、即、出てきますよ。関係ないって。

. 違反報告回答日時：2011/5/6 19:48:03
.masayu_korinrinさん

本気で知りたかったら、知恵袋ではなく、調査し東京電力へ行ったら？
本社なら、誰か答えてくれるんじゃない？
「貴方の暇に付き合っていられません」ってねｗ

. 違反報告回答日時：2011/5/6 19:39:56
.miyabi0794さん

創価学会がいかに碌でもない連中ってことだけは、

わかりますよ〜〜？

創価学会に入ってないから津波で死んだとか、

死に顔が歪んでるとか〜〜？、、、ｂｙ知恵袋

創価学会は〜〜？よく云うよね〜〜？

こんな非道なことを平気で云う創価学会員って〜〜？

人非人のあつまりなんだね〜〜？

仏罰命中するぞ〜〜？

. 違反報告回答日時：2011/5/5 04:51:06
.kagemoto_kitamachiさん

不良な創価学会員です。

よくもまあ長々とこのようなくだらない質問ができますなぁ？察するにあなたは頭の切れも抜群で知識も豊富であり、所謂頭がいい人だと思いますが、賢くないと思います。

. 違反報告ケータイからの投稿
回答日時：2011/5/4 23:34:29
.monthlovepostloveさん

貴方が言っている事は、大体、背任行為ですよね？
東電は、国の保有機関となりました言わば、郵便局と一緒、ならば汚染職員の気持ちも分かるでしょうが？

. 違反報告ケータイからの投稿
編集日時：2011/5/4 23:28:23
回答日時：2011/5/4 23:15:13
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「Re:ＹＡＨＯＯ知恵袋で回答募集」
解決済みの質問

質問

キンマンコ池田大作先生は、オシメが手放せないそうです。
キンマンコ先生にオシメをお贈りしたいんですが、どのメーカーの品が喜ばれるでしょうか？


ベストアンサーに選ばれた回答

新聞紙(聖教新聞)がピッタリです☆

「Re:ＹＡＨＯＯ知恵袋で回答募集」
ムバラク大統領
解決済みの質問

質問

なんでSOUKA netから池田大作氏とムバラク大統領の会談が消えたのですか？他の過去の人のはあるのに。

補足SOUKA netのGoogleキャッシュには会談の様子が残ってます。


回答


はーい！創価ファンとしてお答えします！
池田大作先生とゆかいな仲間たちは、分かり易く例えると、ヤッターマンのドロンボー一味と全く同じことをしているわけなんですよ！

いつものインチキ商売に箔をつけるために、積極的に有名人との会談をおこないそのネームバリューを使って「先生は偉いんだゾ」と誇張して信者を騙しています。でもね、創価はすでに諸外国で正式にカルト指定されちゃってるし、そんなうさんくさい会談に乗ってくれる有名人といっても、結局は大作と同類のろくでなしばかりですよね？
今回のムバラク大統領のように、メディアで大きく報道され素性がバレてしまうと、先生はものすごいスピードでトンズラして、今までの親友関係なんて存在しなかったかのようにふるまうんですよ！

大作一味の逃げるときのスピードは目にもとまらぬ速さで、「え？そういえば..」と気付いた時には、全ての証拠を隠滅しちゃうんです。SOUKA net から、ムバラク大統領との友好関係がすっかり消えちゃったのも、まさにそのせいです。ね？本当にすばやいでしょう？ インチキ稼業もだいぶ長いから、SOUKA net スタッフの方々もこういう仕事には慣れっこなんだと思います！

このように、友好関係がなかったことにされてる有名人物が、今までにものすごくたくさんいます（ルーマニアのチャウシェスク大統領とか、パナマの麻薬王ノリエガ将軍など、そうそうたる人物です）。これから友好関係が消える予定の人物も沢山いますので、もし聖教新聞でこれぞと思う記事を見つけたら保存しておくことをオススメしますよ。のちに新聞ごとネットオークションにでも流せば、信濃町の幹部の方たちがアセってすごく高い値段で買い取ってくれるんです！

ていうか毎回こんなことを繰り返していたんじゃあ、さすがの信者さんも、騙されてることに気付きそうなものですけども、そんな心配は無用です！ 信者さんはちょっとニブい性格というか、まあ遠回しにいえば○○の低い方ばかりですから気付かないんです！学会員さんってほんとうに不思議な生き物ですよね！

（一部伏せ字）

「Re:Re:ＹＡＨＯＯ知恵袋」
池田大作の海外での評判が明らかになりました。k_i_n_ma_n_koさん

池田大作の海外での評判が明らかになりました。

"He has been called a cult leader and is a controversial figure both here and in Japan," says Rick Ross, a cult expert.
Ross says that Ikeda's lay Buddhist organization, Soka Gakkai International (SGI), fits the criteria commonly associated with a cult:
"It's personality-driven and totalitarian in its structure; there's a process of indoctrination compared to what is commonly called brainwashing; and it does harm."

彼（池田大作）はカルト指導者といわれており、ここ（アメリカ）でも日本でも賛否両論の人物です。」とカルト専門家リック・ロスは言う。
池田の在家仏教組織、創価学会インターナショナル（SGI)は一般的なカルトの条件に当てはまる、とロスは言う。
「個人崇拝で組織が全体主義的、いわゆる洗脳と言われるものに比せられる思考改造の過程がある。それは有害だ。」

http://www.sfweekly.com/2010-08-18/news/park-near-coit-tower-may-ha...

創価学会は個人崇拝で有害だというのが海外での評判のようです。

国内はもちろん、海外においても創価学会は個人崇拝の有害宗教という認識が広まってきているのでしょうか？

. 違反報告.

質問日時：2011/2/11 12:54:03.
解決日時：2011/2/13 10:48:17.
回答数：4.
閲覧数：145
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『Bad news travels quickly』

http://www.rickross.com/reference/gakkai/gakkai1.html
New York Times/November 14, 1999

>>Daisaku Ikeda. A deeply enigmatic figure who has called himself the "anti- authority" but clearly relishes meeting world leaders, Ikeda, 71, travels the world with his message of peace, even as his followers have sometimes used violence to deal with critics.<<

訳

>>池田大作氏は謎の人物で、自分のことを「反権力」と呼んでいるが、あきらかに世界の指導者と会うのを好む。71歳の池田は、平和のメッセージを携えて世界を旅するが、彼の支持者たちは、（創価学会の）批判者たちに暴力をふるってきた。<<

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『悪事千里を走る』の諺の通り、
海外においても創価学会は個人崇拝の有害宗教という認識が広まっているようですね。
以下の通り、日本の国会でも話題に上りました。

http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/sangiin/134/1177/13411271177003c.ht...

第１３４回国会 宗教法人等に関する特別委員会 第３号

○中島眞人君
>>そういう中で、日本の中もさることながら、外国で、我が国の政治的にもいろいろな点で大変な影響力を持つ創価学会に対する論評が、アメリカやイギリスやフランス、ブラジルにおいては池田さんに対する評価は大変な評価をしているんですよ、好ましかざる人物だという。私はちょっとポルトゲスがよく発言できませんけれども、そういう表現まであるんですね。<<

. 違反報告回答日時：2011/2/11 16:49:36
.質問した人からのコメント
創価学会は国内だけではなく海外でも危険な団体であるという認識が広まってきているようですね。.
コメント日時：2011/2/13 10:48:17

「Re:ＹＡＨＯＯ知恵袋」
久しぶりの知恵袋

質問

創価学会が破門されて始めた苦肉の策である友人葬

僧侶でもない背広のおっさん（あるいは金髪兄ちゃん）がお経もどきを唱えている姿は、初めて参列する人から見ると、「何だこれ？」という印象を抱かせると思いますか？

ベストアンサーの回答

そうですね

友人葬は

立派なカルト宗教宣言です

創価の人も それが 嫌だって言い出しています

学会は人の死で収奪する「死の商人」だ
ところが、そうまでして、僧侶不要・寺院不要を定着させようとしてきた創価学会が、ここにきて、にわかに方向転換、『聖教新聞』『創価新報』を使って、会館寺院の〝宣伝〟を始めた。

まずは、十月十三日付『聖教新聞』の一面。
「宮城に会館寺院」
「法事など儀式を中心に活用」との見出しに続く記事には、「宮城県白石市に、全国五番目となる会館寺院『福運山光城寺』が開設され、開院式が十二日午前十一時から行なわれた。（中略）同寺院は、学会の白石深谷会館を一部改修したもの。

本堂と庫裡、事務所などを備える。
会員の家族・親族らの要望に応じて『法事』を行なうほか学会の諸行事でも活用される。
また、寺院『規則』に基づき代表理事、理事で構成される理事会によって運営される」 と、寺院の「用途」と「管理・運営体制」を明記した上で、代表理事には日内地副会長が、また住職には、最高裁判決により、岩手県久慈市の日蓮正宗寺院・東光寺を退去させられた脱落僧・大塚順妙の就任が報じられている。
これに続き、十月十八日発行の『創価新報』の一面にも「東北に初の会館寺院」の見出しが踊ったが、『新報』はごていねいにも、「東北の中心地・仙台まで東北自動車道経由で約二十分、白石インターから一㌔という交通至便の地にある」 と、その利便性を強く訴えている
。
どうやら、学会員に対して、会館寺院の利用を呼びかけているようなのだ。
僧侶不要論・寺院不要論を強硬に唱えてきた学会が、自ら寺院を造って、そこに住職として脱落僧を配置し、さらには利用まで呼びかけるという、この百八十度の方向転換は、いったい何を目的としたものなのか――。

一つ確実にいえることは、会館寺院を造ることによって、学会は、葬儀・法要を新たな〝資金源〟にする道を開いた、ということである。

学会はこれまで、金のかからない葬儀＝「友人葬」とのタテマエを貫くため、導師を務めた儀典部の人間に対する謝礼は、一切必要ないと公言してきた。
しかし、その一方で学会は、「せめて戒名を」などと訴える遺族の思いにつけ込み、その純真な信仰心を平気で〝食い物〟にしてきていた。

実際、白木の位牌に印刷シールの戒名（題目抜き）を張り付けただけのものを遺族に渡し、自分たちが「無意味だ」とさんざん罵倒してきた「戒名」に対して、五十万円もの大金を出させた〝手口〟を見れば学会のデタラメな信仰観と、異常なまでの守銭奴ぶりが、よくわかろう。

今度は、これを一歩も二歩も進め、会館寺院で法事を執行、脱落僧が戒名を付ける上に、葬儀・法事の導師も務める――というのであるから、学会が、新たな収奪の方途に燃やす意気込みが、わかろうというものだ。

一方、脱落僧の活用方法としても、学会にとって〝雇われ住職〟方式の会館寺院は、メリットが大きいに違いない。
まず、これまで生産性ゼロであった脱落僧に、積極的に金を稼がせることができる。
そして、稼がせた金は直接、学会の管理下におけるのだ。
しかも、会館寺院の住職は、代表権を持たせない〝雇われ住職〟なので、利用価値がなくなった時には、いつでも「寺院『規則』に基づき代表理事、理事で構成される理事会」で議決して〝お払い箱〟にできる。
すなわち、生殺与奪権を握ってしまった以上、学会は、会館寺院の脱落僧を、完全な学会の下僕として、安心して、自由に使い回せるのである。
そして、会館寺院建設の動きが本格化した以上、ほとんどの脱落僧が〝雇われ住職〟となって
飼い殺されることを運命づけられた、といえよう。
ともあれ、「墓」だけでなく、ついに「葬式」と「法事」にまで、本格的に手を伸ばした創価学会は、
文字どおり人の死を食い物にする「死の商人」。
そして、その倫理観・道徳観の全く欠如した学会の在り方に、何の疑問すら持たない学会員は、もはや、自らが〝思考〟し、〝判断〟することをやめてしまった、「生ける屍」というべきであろ