―本音（権力欲と名誉欲）と建前（平和主義・人道主義、広布達成のため等）の間で―
公約の反古は当たり前、政治理念もコロコロ変わるカメレオン政党　その「心」は？

［国民・新会員向け建前］
・「庶民の党」「清潔で公正」「世界平和主義」（公明党公式サイトより）
・政教分離→会員の政治活動は自由

［会員向け建前］
政治活動は広布の戦いの一環。だから、選挙で公明党を支援することは仏道修行であり、功徳がある。

［ホントの本音］
・「権力奪取」（池田の権力欲の充足）→池田自身が『身延相承書』で説くところの「国主」または『観心本尊抄』で説くところの「賢王」となって広布を達成する、あるいはその師匠=国師となるという「宗教的権威」の獲得という側面もある。これは、上記会員向け建前とも合致
・池田先生をお守りするための党（元公明党委員長・矢野絢也『週刊新潮』H22.3.11）

●創価学会・公明党には、（中略）時代と民衆の要望を口実として、どのような原則をも状況次第によっては変えるという政治的作為の論理が、いつもその底流にあるといわなければなるまい（藤原弘達『創価学会を斬る』）
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イラク派兵に対する公明党の態度と照らし合わせてみて、この指摘はあまりに的を射ていたと言えまいか。（参議院議員・平野貞夫『月刊現代』H16.5）

●違和感を覚える学会員がいても、変化を進化と捉える上層部が、「お前たちの言うことは時代遅れだ」と説得すれば、結果的にそれに従うのです。教団では、上層部の指導に従わないと自分の人生を「全否定」することになる。創価学会員は自分で自分を説得するのです（公明党三役経験者発言『文藝春秋』H15.8）
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コロコロと政策や政治行動が変節する公明党。それでも学会は公明党を支持し、学会員は学会組織の指示に従う。宗門から破門された学会は、これまで宗旨の根本と会員に教えてきたことを完全に否定した。それでも、多くの学会員が学会についてきた。宗教的信念さえ、簡単に捨て去る学会員であれば、公明党の変節など、取るに足りない些事なのであろう。かつて佐高信氏は「公明党は自民党の"下駄の雪"」と評したが、学会員は学会（池田大作）の下駄の雪である。