引きこもりのわが子に襲われない３カ条

　長男・高之(30）に命を奪われた岩瀬一美さん(58）の兄は、力なく言葉を紡ぐ。最後に弟と話したのは事件の一日前でした。インターネットのことで長男が激しく怒っていて、家の中がゴタゴタしていると。その時点で『殺して火をつけてやる」と脅されたらしく、次男や三男は夜まで家に近寄らなかったそうです。ただ、それまで家庭内暴力は一切なかったんです。引さこもっていても、悪いことをしていなければまだマシだと思っていました……」

　愛知県豊川市の一軒家で惨劇が起きたのは、四月十七日午前時過ぎ。引き金は、前日十六日に家族が断行したインターネットの解約だった。
「止めたのは誰だ！」
　十数年にわたって引きこもり生活を続けてきた一家の長男・高之は〝犯行予告〟通り、包丁を手に家族に襲い掛かり、自宅に火を放った。一家七人のうち父の一美さん、三男の長女・金丸友美ちゃん（１）が死亡。母親（58）と三男の内縁の妻（27）は一ヶ月の重傷、三男（22）も二週間の怪我を負った。出勤していた新聞配達貝の次男（24）のみが難を逃れている。
　岩瀬家の内情は、今年四月に入り、加速度的に危険水域へと達していた。
　十二日以降、一家からの一一〇番通報が計七回。さらに家族が直接、豊川警察署を相談に二度、訪れている。発端は、高之がネットの競売などで作った二百万円を越える借金だ。　四月に一度、家族がネットを解約したが、高之は自力で再接続を行っていた。「家族間の言い争いが起きると通報があった。警祭官が駆けつけると、家族はこのままでは生活が出来ないと訴え、長男は俺の勝手だと怒る。双方の話を聞くうちに、長男は『もう寝る』と言って二階の自室に上がっていく。その繰り返しで、家族は『（高之は）警察が来るとおとなしくなる』と話していた」（豊川署幹部）
　高之は二、三年前から深刻な「買い物依存症」に陥っていた。ネットショッピングを重ね、部屋には未開封のままの段ポール箱が堆く積まれていたヒいう。「父親のクレジットカードの履歴を見ると、買い物が百六十万円分、キャッシングで七十万円分が未決済で残っていた。購人品は写真集などの書籍類や、Ｔシャツ、衣類などパラパラ。商品の段ポールは二階の隣にある母親の寝室にも積み上げられており、寝床しかスペースが残されていない状況だった」（捜査関係者）
　家計が逼迫し、家族が行動を起こすまで、岩瀬家は色白で小柄な引きこもりの高之が君臨する〝王国〟だった。
「事件直前、長男は父親の身分証を取り上げ、父親名義の銀行口座を新たに作ろうとしていた。それまでも親の通帳を管理し、二、三十万円の収人のうち、給料の中から父に五万円、母に四万円を渡し、残りは自由にしていたようだ」（同前）
　歪んだ家族関係はいかにして形成されたのか。
　両親は三十三年前に現場の一戸建てを新築。一美さんはガス会社に勤務し、「雨の日も嵐の日も休まずに自転車で通勤していた」（近所の住民）。母親は肥料などの容器を作る会社で働いた。

名前：れいな 日付：2010/04/20(火) 00:07
４月１６日号の慧妙に、莫迦坊主、花野充道のことが「読者のお便り」に掲載されていますが、このアホタン、頭でっかちで、信仰と学問を混合し、ついに信仰心が消失し、学問だけとなって僧籍を返上し、ヘボ学者となったようだ。そして親鸞をたたえているようだ。

私はこのノ〜タリンを８年ほど前に強烈に叩いたことがある。してある法華講員から相当なクレームがあった事実があるが、結局、今にして思えば「私の言い分が正しかった」ということだ。

僧侶は信徒を見ている、しかし信徒も僧侶の行体をしっかりと見ていることを忘れるな！

莫迦坊主を全面的に信用し、堕地獄へ行った正信会員しかりだ。

末寺の住職が本門戒壇の大御本尊、大石寺、猊下に向いているかどうか？これがどこまで行っても判定の基準である。花野充道よ、私は貴様が日顕上人に歩調を合わせておらぬことを既にこの目で見抜いておった！　なめるなよ、花野充道！

天台の本覚思想がどうのこうのと昔から莫迦なことを言っておったな、花野充道よ！　仏法は長い歳月を経るとはっきりと正邪が分かるよな。こんなお前の心根を私はとっくに見抜いていたのだ。

この阿呆に群がっておった法華講員の数名の者よ、恥を知れ！

信を忘れ学問だけの世界には絶対に入るな！

これだけ言っておく！

以上、

創価学会脱会推進委員会

沖浦教祖様が、「己心の妙法」をお捨て遊ばれました。 投稿者：れいな 投稿日：2010年 4月 7日(水)15時08分23秒
沖浦克治様へのお返事です。

> 　私が貴方に要求したものは、具体的に文上で明確に他の解釈がなく、読み取れる文証です。

大聖人様の御書に文上も文底もございません。しかしながら貴殿は、屁理屈を言うことを専門としている人です。先日も、こういうのがありました、覚えていますか？

「すみにそめながしてかきて候ぞ、信じさせたまえ」

貴殿はこの御書の意味を、「大聖人の魂を取りだすのか、魂を取りだすと死んでしまう」（趣意）

このように解釈されましたね。

このような解釈しか出来ぬ人間が、はたして御書をチャント読みとることが出来るのか？
それを心配しているのです。

> 　そう言うものを提示する以外、私を含む世間様を説得は不可能です。

いえいえ、大聖人様の仏法とは「逆縁・本因妙の下種仏法」です。
地球の法則では腐った種でな限り、春植えた種は、秋に収穫いたします。

大聖人、如説修行抄に曰く、

「四節(しせつ)四季(しき)取り取りに替(かわ)れり。夏はあたたかに冬はつめたく、春は花さき秋は菓(このみ)なる。春種子を下して秋菓を取るべし。秋種子を下して春菓を取らんに豈(あに)取らるべけんや。極寒(ごっかん)の時は厚き衣は用(ゆう)なり、極熱の夏はなにかせん」

貴殿は「腐った種である」から、下の様になるのです。

同じく、曰く、

「冬種子を下して春菓(このみ)を求る者にあらずや、鷄(にわとり)の暁(あかつき)に鳴くは用(ゆう)なり、宵(よい)に鳴くは物怪(もっけ)なり」

物怪？　意味お分かりかな？　即ち貴殿の腐った仏法は「化け物」と言われています。

大聖人様の仏法は、理解、不理解に一切関係が無いのです！　よく覚えましょう。


> 　貴方方日蓮正宗が、戒壇様本懐論と一大秘法論を、教義の根本となす。
> 　それだけならいいのですが、貴方方は、他宗の私共に、その教義を押し付けたい。
> 　幸いな事には、私の御本仏様は大聖人様です。

貴方方、とありますが、大聖人様が言われています。お間違いにならないようにお願いいたします。

また「幸いな事には、私の御本仏様は大聖人様です」とこれまたヘナチョコなお考えを急に絶叫されています！

貴殿の御本尊様は、確か「己心の妙法」ではなかったのですか？　ここに来て急に「前述撤回」し、外の御本尊のことに致しますか？　いかがでしょう？

> 　ですので、大聖人様の御書で、明確に戒壇様本懐論と、一大秘法論をお書きの部分があるなら、私はためらわないで、日蓮正宗に入信致します。
> 　然しながら、私だがここまでの覚悟を披露し、貴方が文証を提示できない場合、貴方が改宗する事が道理でしょう。

なるほど、男に二言はないと思いますが、

では、貴殿は文上を認めるのか、否か？　はっきりと宣言することです。

フ〜ラ、フラ、状況に応じて変化する文底は認めません。

> 　ですので、
>
> 　我が本懐は戒壇本尊にて、一大秘法これなり！
>
> 　こう言う具体的文証を提示してください。
> 　ごまかしはダメですよ。

お約束しているではありませんか。文上と文底をしっかりどちらか、宣言することです。

何かお困りでも？

以上、回答を期待する。
Re: 沖浦ピンチ！
名前：創価五年生 日付：2010/04/07(水) 22:55
この方はある意味尊敬出来る方ですが、あまり我見は感心出来ませんね。先日、長野法論の映像を見て、創価学会の先輩に聞きました。
創価学会という仏教に備わった三宝、三つの宝とは何ですか？
何？三宝？知らないけどどうしたの？彼は熱心に部員さんを激励して家庭訪問に回り、深夜部長会に出席して帰宅は午前様になるのも 珍しくない非常に熱心な会員さんですし、御書も真面目に勉強している人です。他の部員さんや地区リーダー、本部長にも同じ内容の質問しても返答がバラバラでそんなもの無くても良いから池田先生や俺達だけを信じて信心すれば良いと言う人もいる有り様、一貫性が無い今の創価学会に非常に憂いている今日の私です。せめて御本尊様だけを信じて信心すればって言葉より池田先生や俺達を信じてと言う言葉に正直憤慨しました。
果たして私達創価学会員が本当に正しい信心が出来ているのかが強く疑問に感じていますし、考えるだけでも関わりたくない問題を抱えている学会家庭も良く目に付きます。
皆様どうお考えでしょう？
創価学会脱会推進委員会

アホ学会には絶対に入会してはいけません。
もっとも信濃町に行くと門扉を閉められる様です。プッ

↓
http://www.youtube.com/watch?v=8htz1YExWLQ