創価学会の日蓮正宗からの破門は創価学会が誘導したことである。
創価学会は日蓮正宗からの独立をかなり以前から計画していたことはよく知られている。
すでに昭和４０年頃には計画していたという意見が多い。中には、戸田先生の時代から日蓮正宗からの独立を計画されていたという意見も存在する。すなわち創価学会の独自の宗教法人を取ったのは日蓮正宗からの独立計画の一端という意見も存在する。
しかし、私は戸田先生はそういうことは考えておられなかったと信じたい。
日蓮正宗からの独立は池田大作が会長に就任してから既に計画されていたようである。正本堂の建設は国会に於いて日本共産党からの国立戒壇という攻撃をかわすための方便であった。この方便のために創価学会員はどれほど犠牲を強いられてきたかということを池田大作は歯牙にも懸けなかったらしい。
昭和５３年前後の第一次宗門問題の時、お詫び登山などをしたのは、今、日蓮正宗から離れたら大量の日蓮正宗への移籍者が出るという打算的考えからであった。
しかし、平成に入って、日蓮正宗から独立しても日蓮正宗への移籍者はほとんど出ないという読みが創価学会にはあった。そのための平成二年末からの激しい日蓮正宗攻撃である。
日蓮正宗は創価学会の誘導に乗ってしまった訳であるが、あれほど激しい日蓮正宗攻撃をしたならば破門にせずに済ます訳には行かなかった。
平成二年末からの日蓮正宗攻撃を読み返してみると分かる。完全に創価学会の誘導による日蓮正宗の創価学会破門である。

不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、法華経の敵になれば、此れを害するは第一の功徳と説き給う也。（秋元御書）

例せば殺生戒は仏誡の第一であり、生物を残害しないのは道徳心の発端である。それにしても謗法の者を懲罰するは、法華行者の義務であり、いかに折伏してもこれに応じない者は、これが一命を断つとも已むを得ない。これかえって真の慈悲である。この意味からいえば、謗法者を殺すのは、法華経主義からいえば、不道徳でないのみならず、かえって大道徳になる。

これは１８年前、日蓮正宗に寝返った家の玄関で夜の二時に糞をした狂信的な男子部本部長と読み合わせていたものです。とても良い人でしたが、あまりにも狂信的な人でした。狂信的な分子はこのように危険なのです。オウム真理教に創価学会男子部が少なくとも２７人は居たという上祐氏の証言は納得がいきます。狂信的な人は狂信的なのです。穏やかな創価学会員が大部分ですけど、このように危険性のある創価学会員も一部ながら存在しているのです。
創価学会原理主義派と言って良いでしょう。創価学会原理主義派は勤行唱題をしないで自衛隊に潜り込んでいる可能性は高いと三船小仏は推察しています。そのときのために創価学会を離れないで居ようと考えたりもしています。卑怯で打算的な三船小仏です。
創価学会青年部にはこのように創価学会原理主義派が存在するのです。創価学会の母集団の多さを考えると創価学会原理主義派は多数存在するはずです。公安はこのことを考えに入れるべきです。顕正会などは母集団が少ないので心配する必要性は少ないと思います。
創価学会原理主義派は今は壮年部になっている人が多いです。その途中で三船小仏のように気付いた人もいると思いますが、三船小仏は精神科医をしていたために気付いただけであるのです。精神科医という特殊な職業に就いていたから気付いただけであるのです。精神科を受診する創価学会員の数が余りにも多かったことと、その予後が余りにも悪かったことから、創価学会が間違っているのではないかと思い始めたのです。
もしも創価学会原理主義派が暴走したら大変なことになります。創価学会員の末端のほとんどは素朴で穏やかなため一般的には考え難いことですが、創価学会原理主義派にはイスラム原理主義派に共通することが余りにも多くあります。
創価学会原理主義派の暴走が起こり、日本が創価学会に支配される日が来ることを予感して創価学会に付いているとしか考えられない人も数人知っています。創価学会に批判的になることは危険であるからです。心の中では創価学会に批判的になっていながらも、それを表に出していない人が多数存在することは確かなことです。
南アフリカで創価学会が武器を調達したという情報はがせネタでない可能性は高いと三船小仏は読んでいます。

http://sky.geocities.jp/mifune008/
創価学会内部改革派

反学会に転じた
池田名誉会長の「金庫番」

　「彼は池田大作・創価学会名誉会長の最側近で、私生活も含め、池田氏のカネや身の回りの世話をする
秘書役でした。それだけに、彼が知っていることをすべて話せば池田氏や創価学会にとって大ダメージに
なるのは間違いありません」（ジャーナリスト・乙骨正生氏）
　埼玉・所沢市にある「能安寺」という寺の機関紙（９月１日付）に書かれたコラムが、創価学会関係者の間
で大きな話題を集めている。「ある学会幹部の入溝」と題したコラムの内容は、聖教新聞社専務理事などを
歴任した中西治雄氏が今年７月、学会と対立関係にある日蓮正宗（以下、宗門）の信徒になったというもの。
中西氏は、池田氏が会長に就任（１９６０年）する前の１９５０年代から側近として仕え、一時は「影の会長」
「池田氏の金庫番」と呼ばれていた人物である。
　裏方として、池田氏を公私にわたって支えていた中西氏だが、一度だけ表舞台に立ったことがあった。
それが１９８９年６月に起きた「捨て金庫事件」だ。横浜市のゴミ処分場で、現金１億７，０００万円が入った
金庫が見つかり、捜査の結果、金庫は聖教新聞社からゴミとして出されたものと判明。世間では「学会の裏
金ではないか」と囁かれた。このとき、「２０年以上前に、自分が学会内で不正に蓄財したカネで、その存在
を忘れているうちに誤って捨てられた」と名乗り出たのが中西氏だった。「当時、中西氏は会見を開きました
が、説明はしどろもどろ。約２億円もの大金の存在を忘れていたというのに、自宅を担保に３５０万円を借金
していたことも判明した。あまりに不自然で、学会内部でも『中西氏が池田氏と学会のために泥を被った』と
いう見方をする者は少なくなかった」（元創価学会幹部）
　以来、学会の役職から身を引き２０年以上、一学会員として沈黙を守ったが、ここへ来て対立する宗門側
への転身。本誌が都内にある自宅を訪ねたが、中西氏は、「その件については、どなたにもお話ししないこ
とにしています」
　と語るだけだった。
　昨年６月以降、公の場に姿を見せず重病説も流れる池田氏。新たな心労が加わったことだけは間違いな
い。（週刊現代２０１１、９、２４/１０、１）

東京都江戸川区のある小学校で、校長先生が児童の卒業式を目前にして突然、更迭された。
　熱心な創価学会員だったというこの校長、PTAの幹部である人妻と、なんと校内のあちこちで肉体関係を結んでいた。


　それはいかにも唐突な、季節はずれの人事異動だった。江戸川区内に７３ある区立小学校のひとつ、A小学校。その校長が交代すると都教育庁が発令したのは３月１日。３月２４日の卒業式は目前というタイミングでのことである。
　前任の戸田堅一校長(５９)=仮名=は、この発令をもって「区教育委員会付」となった。名目だけの待命ポストで、紛うかたなき左遷人事だ。（中略）
　戸田校長、５６歳。ここ（※A小学校）での仕事を勤め上げれば無事定年、となるはずだったが、人の生きるところ、どこに落とし穴が潜んでいるかわかったものではない。
　着任当時、PTAの幹部をつとめていた森脇沙知代さん(仮名)。年のころ４０代後半の彼女との出会いが、戸田校長の人生の歯車を決定的に狂わせてしまうのだ。（中略）
　森脇さんの子供は０７年４月に６年生になり、０８年３月に卒業した。
　「その卒業式の直後、新年度が始まる前の３月２９日昼に２人は関係しました。東京都内のホテルで密会したのです」(一連の経緯を知る関係者)
　戸田校長には妻があり、成人した３人の子供もいる。つまり「W不倫」であった。（中略）
　０８年４月、森脇さんは、わが子の卒業をもってPTA幹部を退任する。が、
　「戸田校長さんは森脇さんを学校に呼び出し、そこでコトに及びます」
とは、先の関係者。（略）

　還暦目前にして色に迷った校長は、味をしめたのだろう、すぐに次なる一手を試している。
　選んだ場所はPTA会議室。しかも、
　「通常の勤務時間中のことでした」(前出関係者)
　（略）いよいよ見境のなくなった校長は、さらに禁じ手を繰り出した。昨年４月、森脇さんをA小の臨時職員にするのである。（中略）
　要は公費で愛人を囲ったに等しいが、相手が校内に常駐するとなると、もはや校長はやりたい放題。以降、
　「階段や屋上の出入口でもしていた」(同)
というから凄まじい。
　（略）この間、校長は校内のみならず、錦糸町のホテルで何度も愛人と交歓し、時に人目もはばからず路上でキスすることもあったという。
　だが、再び巡ってきた春は長くは続かなかった。
　昨年７月、森脇さんは臨時職員を退職する。郊外のホテルから休日の校長室へ、そして平日の会議室から屋上の出入口へとエスカレートの一途を辿ってきた校長の豪胆かつ奔放な欲望は、これで小休止を余儀なくされる。ほどなく……、
　「『校長との関係をどうしたらいいのか』という相談の電話が何度か寄せられるようになったのです」
と言うのは、区教委の並木正・指導室長だ。
　「それは当初、名前を名乗らない匿名の電話でしたが、２月になって実名での電話があり、直接お会いして話を聴き取りました。その内容を校長本人に確認したところ『間違いありません』と認めたので、都教委に報告したという運びです。教職員が保護者と性行為をもつことは、同意の有無を問わず処分の対象となる。このため校長は当面、自宅謹慎となりました」
　そして３月２９日、ついに戸田校長は懲戒免職処分に。

　（中略）さて、戸田校長の自宅を訪ねたところ、家人は不在だった。近所の住人は、
　「戸田さんの家が建ったのは１０年ちょっと前。敷地は１５坪ほどで、３千万円以上の借金をしたと聞いたね。新築直後は奥さんもホテルでベッドメイキングの仕事をしてたみたいだが、５、６年前からは別のところで住み始めてるよ」
と言うのである。
　「つまりは別居ですな。だから、戸田さんがいなけりゃ、誰も家にはおらんかもね。夫婦とも学会員で、奥さんは『聖教新聞をとってくれ』とか、選挙の時には『公明党に投票して』とか、ずいぶんと活動なさっていましたよ。でも、普通の近所付き合いはなかったからさ。戸田さんが学校の先生だということ以外、あの家のことはよく知らんよ」
　別の住人も、
　「奥さんはごみ出しの時に顔を合わせると会釈してくださる穏やかな感じの人だった。旦那さんは先生だって?学会の会合に熱心に出てるとは聞いてたけれど、日ごろの交流は全然なかったもんでねえ」
　窺い知れるのは、学会の活動にのみ傾倒した、いたって内向きな生活ぶり。（略）

●校長とPTA幹部の不適切な関係とは前代未聞。それぞれの家庭はもちろん、学校、児童、PTAに与えた衝撃は計り知れませんが、校長本人も定年間近にして２千万円以上の退職金をフイにした。教育史に刻まれる、あまりに愚かで恥ずべき事件です（教育評論家・尾木直樹）

以前「折伏教典」という本があり、草創期の会員はそれを片手に折伏して回っていた。その中に「身延派は精神異常者が多発する」という記載があった。
しかし現在、創価学会にそれが起こっている。現在、「折伏教典」は手に入らない。創価学会は池田太作の時代になり見延派と同じになったのだ。

「パニック障害」「社会恐怖（対人恐怖）」「強迫性障害」「パーソナリティ障害」など他の精神障害は、昔も現在も変わりなく創価学会に非常に多発している。「児童相談所」を訪れる半数以上は創価学会員であることは業界の通説である。そしてそれは「新入会者よりも、古くからの強信な創価学会員の家に多く起こっている」のである。

創価学会の幹部の家は学会活動で子供の教育に手が回らず、自然と子供は非行化するという意見があるが、それは不十分な説明である。それだけではその異常なほどの多さを説明することはできない。池田太作が招き込んだ無数の悪鬼が暗躍していることを忘れてはならない。

創価学会の幹部の子供は余りにも高い確率で非行化している。同時に余りにも高い確率で「パニック障害」「社会恐怖（対人恐怖）」「強迫性障害」「境界例」などの精神障害に罹患している。
池田太作が創価学会に呼び込んだ悪鬼の大集団のためである。また、それは本山（宗門）を蔑ろにした池田太作の醜い欲望にある。

そして東京の創価学会本部には毎週数回、一日勤務で精神科医が来ている。創価学会本部職員およびその家族にうつ病性障害などの精神障害が多発しているからである。（「池田太作の品格」小多仁伯：著、日新報道：2007）に書かれてある。創価学会本部の職員数は多い。おそらく周囲の聖教新聞社などからも患者が来ていると思われる。創価学会本部に精神科クリニックがあることと同じである。

薬は処方せず、カウンセリングだけのようである。薬を処方するならばクリニック開設の手続きをしなければならない。薬を処方されるならば近くの創価学会専門の精神科クリニックに行かなければならない。そこで賄えないほど創価学会の精神障害多発は深刻な状況らしい。

日蓮正宗法華講では少なくとも自分が知る範囲では精神障害が起こった例を知らない（創価学会の頃はあっちもこっちもであった）。やはり創価学会（池田太作）の謗法に由来する精神障害多発らしい。

「創価＝悪の組織」と思われないためにはどうすればいいですか？
torok775discoさん

「創価＝悪の組織」と思われないためにはどうすればいいですか？
創価は世間でとても嫌われているし、さらに現実として諸外国では正式にカルト指定されていますよね、　あまつさえGoogleで＜創価 犯罪＞で検索しようものなら百万件以上ヒットして、その犯罪の多さ・恐ろしさが誰の目にも明らかになってしまいます。こりゃ世間から「創価＝悪の組織」という印象を持たれても仕方ないんじゃないかと心配になりました。このままじゃあ学会員さんがあまりに可哀想なので、創価ファンとして何とかしてあげたいです！

「創価＝悪の組織」といわれる根拠となっている、創価が行ってきた数々の犯罪を、世間からひた隠しにするには、一体どうすればよいですか？


今回のお題も、難問中の難問ですね。　

１． 思い切り開き直って、会の名称を「創価学会」から「創価が悪会」と、名は体を現すように変更する。　これで矛盾に悩む会員さんが激減。　すっきりすると思います。

２． 「師匠が地獄へ落ちたら」　「弟子も一緒に地獄へおちろ」　という様な素晴らしい師弟論を展開されている池田先生ですから、　池田先生が地獄へ落ちる時に、先生にハメルンの笛を吹いてもらい、弟子である学会員の皆様全員を引率していただいて、みんな地獄へ物見遊山に行ってもらう。　地上は公明党も学会員も居なくなるので。　一般市民の方も創価学会の方も　ｗｉｎ　ｗｉｎという事になる。　地獄で、創価王国を作るために、存分に折伏をやってもらっても、Ｆ票を取っていただいても、地上の人にはだれも迷惑がかからない。　学会員さんも地上の人からはもう非難されないので、逆キレしないですむ。　創価ファンも大いに、このプランを応援するでしょう！！
　
３． 地獄で学会員が、犯罪しても、鬼に迫られるだけで地上の一般市民は誰も文句を言わない。　池田先生に余力があれば、極楽浄土でも行って折伏を展開していただき、３界の広宣流布を達成して欲しい。　池田先生の昔のＹＯＵＴＵＢＥビデオを見ると、地上の広宣流布が達成された（る？）ので正本堂という壮大な建物が建立されたような話が出てきたので、地上はもういいから地獄と極楽浄土で存分にやって欲しい。　ＳＧＨ（創価学会　ＨＥＡＶＥＮ＆ＨＥＬＬ　極楽と地獄）とかも自由に作って活躍して欲しい。　

はいかがでしょうか？　　お盆になったら、霊界テレビとやらで彼らの活躍を楽しめます。　もう地デジ（地獄デジタル）でないと見れない？

-------------------------------------------------------
知恵袋で削除された、バックアップより。