池田大作 日本経済乗っ取りの野望（4）
－創価学会の財政のすべて－
会員からしぼりとった金の力で、日本の全面支配へと乗り出す池田大作
第１章
創価学会の「独自・永久路線」推進と、日蓮正宗との摩擦

昭和四十八年から同五十五年まで
絶頂期（昭和四十三年代）「広宣流布したとき首相になり国主になる」 と 公言した池田大作

昭和四十八年は、本来ならば、池田大作と創価学会にとっての輝かしい栄光の年の幕開けになるはずだった。 　池田大作が、会長就任直前に打ち出した、“七つの鐘”構想によれば、昭和四十八年から昭和五十四年までを、“第七の鐘”が鳴り終る時期とし、それは正に“広宣流布・王仏冥合”の総仕上げの時期と想定されていた。 　昭和四十七年十月に、日蓮大聖人御遺命の“事の戒壇”たるべき正本堂を完成させ、その後の七年間で、“折伏”により、日本国民の過半数を創価学会員とし、選挙で公明党が国会の過半数を占め、政権を奪取する。 　その時、池田大作が総理大臣となり、国会の議決で正本堂を“国立戒壇”と定め、最高権力者として大石寺の開かずの門を開き、大御本尊に“広宣流布の報告”をする……。 　これが、池田大作が学会員に示しつづけて来た、広宣流布のスケジュールであった。 　池田大作が得意の絶頂にあった昭和四十年代の初め頃、ジャーナリストのインタビューに対して、 　「（我々は）やろうと思えば、どんなこともできます」 と豪語し、“広宣流布達成”の暁には、自分が、日本において宗教・文化のみならず、政治においても至高の権力になる、と宣言した。 　「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・最高権力者である」（高瀬広居著「人間革命をめざす池田大作その思想と生き方」より） 　「天皇なんか問題になるかよ!!」 　今日、世界でただ一人残ったカリスマ的独裁者・北朝鮮の金正日も顔負けの、“絶対権力者宣言”である。 　「広宣流布達成の暁には、池田先生が総理大臣になる。“国主”として天皇より上になる。 　我々“学会人”は（会員は、自分達をこのように自称して、非会員と区別していた）世の中で、あらゆる所で上になる。 　その時は、我々を貧乏人とさげすみ、見下していた連中を見返してやるのだ。 　我々は、邪宗の連中を女中や下男として召しつかい、子供の通学の送り迎えもやらせるような身分になる……」 　このような妄想を語り合いながら、創価学会員達は、池田大作の示す未来像に酔い、 　「正本堂ができるまで!!」 「開かずの門が開くまで!!」 を合言葉に、歯をくいしばって過酷な選挙活動や折伏ノルマに立ち向かっていったのだった。 日常顔を合わせる近隣や会社の人達に、学会員だからと馬鹿にされたり嫌われたりしても卑屈な追従をしながら、腹の中で 「今に見ていろ!! お前達を見下してアゴで使ってやるからな」 と、思いつづけていたのである。 　実際、池田大作は、もはや総理大臣気どりで、“閣僚名簿”をつくったりしていたのである。 だが、現実は、そうは問屋がおろさなかった。

　リチャード・コシミズ氏へ
　最近はリチャード・コシミズ氏のプログをよく読んでいます。また、Youtube 上の動画もよく読んでいます。
　オウム真理教の早川が飛行機2機分の武器弾薬を運んだとされていますが、それは日本全国に散らばる創価学会会館の地下室に隠されていると思います。その地下室を覗いたことのある人ならば、そこがそういうものを隠すのに非常に適応な処であることが分かります。
　その武器弾薬を使用して日本制覇するのは創価学会男子部と考えていましたが、婦人部でも実行可能なことを思いつきました。現代の戦争は格闘技ではなくなっており、女性で十分に行えることを失念していました。
　創価学会男子部は現在は非常に弱体化していますが、婦人部は未だに強く、座談会の参加者が全て婦人部であることも多いものです。熱心に選挙運動するのは婦人部です。
　細菌やサリンなどの毒ガスをを東京にばらまくことは婦人で十分に行えることです。池田大作が亡くなったときに婦人部がやけくそになって武力蜂起する可能性が大きくあります。
　最近、オウム真理教事件をよく研究していますが、オウム真理教よりも創価学会の方が遥かに危険です。創価学会には広宣流布のためならば殺人などを行っても良いという教義があります。

＞不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、法華経の敵になれば、此れを害するは第一の功徳と説き給う也。（秋元御書）



例せば殺生戒は仏誡の第一であり、生物を残害しないのは道徳心の発端である。それにしても謗法の者を懲罰するは、法華行者の義務であり、いかに折伏してもこれに応じない者は、これが一命を断つとも已むを得ない。これかえって真の慈悲である。この意味からいえば、謗法者を殺すのは、法華経主義からいえば、不道徳でないのみならず、かえって大道徳になる。



　これは１９年前、日蓮正宗に寝返った家の玄関で夜の二時に糞をした狂信的な男子部本部長と読み合わせていたものです。とても良い人でしたが、あまりにも狂信的な人でした。狂信的な分子はこのように危険なのです。オウム真理教に創価学会男子部が少なくとも２７人は居たという上祐氏の証言は納得がいきます。狂信的な人は狂信的なのです。穏やかな創価学会員が大部分ですけど、このように危険性のある創価学会員も一部ながら存在しているのです。
　創価学会原理主義派と言って良いでしょう。創価学会原理主義派は勤行唱題をしないで自衛隊に潜り込んでいる可能性は高いと三船小仏は推察しています。＜

　亀井静香先生の日本新党に日本全国の創価学会会館の地下室に警察犬を連れて立ち入り調査するべき、というメールを出しましたが、十分な証拠がないかぎり動けないと思われます。
　上祐氏はオウム真理教の存続の条件に「大事なことは喋らない」という交換条件を取り交わしているはずです。
　矢野絢也氏が創価学会を辞めて創価学会批判をしましたが、まだ４０％ほどしか喋っていないはずです。矢野絢也氏には子供や孫が居ます。これ以上は喋ってはいけないということを弁えて喋っています。これは山崎正友氏や原島嵩氏なども同じです。私も「これは書いてはいけない」というものは書かないで居ますから分かってきました。
　創価学会が麻薬ロンダリングで多大な利益を得ていることは常識として知るべきことですが、９９％の創価学会員は「麻薬ロンダリング」を創価学会が行っているということは知らないと思います。毎年の「財務」が２５００億円ですが、創価学会の総資産は池田大作の資産と合わせると１１兆円といわれます。１３兆円という意見も強くあります。２５００億円を２０年間続けても５兆円にしかなりません。
　少数の創価学会員は創価学会が株取引を行って多大な損失を受けたことを知っていますが、ごく少数です。確実性があり利益も多大な麻薬ロンダリングを行わないはずがないことを常識として考えるべきですが、私もごく最近になって知ったことです。
　財務調査が入らない宗教団体を使って麻薬ロンダリングすることが常識化していることを一般の創価学会員は知らないのです。
……
　昭和４５年に於ける言論問題のときも創価学会は痛くも痒くもない藤原弘達氏の「創価学会を切る」を問題化していますが、あれは巧妙な創価学会首脳部の動きと私は考えています。創価学会および日蓮正宗に大きなダメージを与える本が幾冊も出版の動きがありましたが、それらは巧く出版禁止となっています。（これが創価学会だーーー元学会幹部たちの告白：植村左内：あゆみ出版：１９７０）などです。これは昭和４２年に創価学会より出版禁止処分の裁判にかけられ、出版禁止処分となり、日大グラウンドで一〇万冊余が焼却処分となりましたが、昭和４５年に小さな出版社から隠れて出版されました。ところが、この著者はこの一冊しか書いていません。殺されたか、強い脅迫を受けたものと思われます。他にも、藤原行正氏や竜年光氏など造反した元側近が本を出版していますが、二冊ほどしか書いていません。強い脅迫を受けているとしか考えられません。そしてその内容も肝心な部分には触れないように書かれています。
　出版阻止には公明党の竹入義勝氏が主体となって動いたようです。矢野絢也氏も大きく関わったと思われますが、矢野絢也氏は藤原弘達氏の「創価学会を切る」のことにしか触れていません。矢野絢也氏には子供も孫も居ますから触れることはできないと思われます。
……
　オウム真理教の上祐氏が匿名で創価学会批判の本を出すことが良いようですが、匿名で出しても張れることは確実なために出さないで居るものと思われます。創価学会の弁護士は３００名を優に超えています。どの出版社も創価学会に異常多発している“うつ病性障害”などの精神障害のことを載せること及び出版することを拒否します。
　創価学会の言論弾圧は言論問題を問題とせずに、ずっと続いていました。昭和４５年の言論問題への反省は少しもありませんでした。
……
　オウム真理教のことを調べていて分かったことですが「カルトというものは自分から破滅の道を選択する」ということです。中世のヨーロッパに於けるカルト団体が自分から破滅の道を選択して破滅していった歴史があります。カルトは妥協しません。カルトは狂信的です。カルトは死をも恐れません。それ故に創価学会は非常に危険なのです。
　統一協会も同じです。現在、Youtube には統一協会に非常に痛いものが多数アップされていますが削除されていません。弁護士軍団を造らなかったのが失敗だったと思われます。統一協会は創価学会のような強い力をもはや現在は持たないのです。やがて創価学会も自分から破滅と消滅の道を選択すると思います。
　オウム真理教が現在も存続していることは上祐氏が非常に賢明で、教団存続のための裏取引を巨大な権力と上手にしたためと思われます。
　オウム真理教は創価学会に嵌められたことを以前、創価学会の他教団に潜入して攪乱する部隊にいた人が証言していますが、マスコミは取り上げようとしませんでした。マスコミへの強大な圧力を創価学会は持っているからです。現在、創価学会男子部は大きく弱体化しており、以前のようなそういう攪乱部隊はなくなっている可能性が大きいですが、未だに残存しているかも知れません。
　私もオウム真理教は創価学会の攪乱部隊に手玉に取られたと考えています。オウム真理教の情報たとえば地下鉄サリン事件の情報が創価学会に筒抜けになっていたことからも、それは察せられます。地下鉄サリン事件の日、東京の創価学会本部は緊急に休日となったことは確かなようです。複数の証言、およびその日が休みであったことの言い訳の証言も私は得ています。
　創価学会員は早く日蓮正宗に替わった方が賢明であると思います。日蓮正宗への批判が創価学会から激しく出ていますが、本気にしてはいけません。創価学会発行の日蓮正宗を批判する機関誌及び書籍はほとんどが偽りと大袈裟であると考えて良いです。
　日蓮正宗は伝統のある純粋な教団です。創価学会の批判を鵜呑みにしてはいけません。創価学会の批判はほとんどが嘘と大袈裟に満ちています。００００達の言っていることは嘘と大袈裟であることが分かりました。しかし、創価学会の強大な弁護師団に対抗する力が日蓮正宗にはないため泣き寝入りするしかありません。また、それを明確に破折すると創価学会は暴力団以上に怖い団体です。放って置くしかありません。
「カルトというものは自分から破滅の道を選択する」から放って置いて良いのです。池田教は破滅の道を選択して自ら破滅してゆくはずです。
……
　創価学会はオウム真理教のようにテロを起こし、自ら破滅してゆくと私は考えます。カルトは狂気と同一です。狂信は狂気と同一です。狂信すると理性がなくなります。普通の常識では考えられない突拍子もないことをするのがカルトです。
　創価学会はテロさえ起こさなければ巨大な教団として存続できると考えるのが常識ですが、常識が通じないのがカルトです。創価学会の狂気じみた選挙運動を考えると分かると思います。
　創価学会は選挙運動をしなかったら現在の三倍の規模になっていたはずですが、狂気の池田大作は狂気の選挙運動を命じ続けました。池田大作は権力を焦って却って権力を取り損なったのです。もう一度書きます。池田大作は権力を焦って却って権力を取り損なったのです。
　日蓮正宗の御本尊の偉大な力を持ってすれば日本を支配下に置くことも可能だったのに、池田大作は焦って政治に進出し、そして自己破滅への道を突き進んでしまったのです。池田大作はそういう凡人であったのです。
……
　獄に繋がれている早川など、および上祐氏などの証言があれば、全国の創価学会会館地下室への一斉捜索を行うことができると思いますが、彼らは喋らないし、喋っても消されるだけです。マスコミを創価学会が強く支配しているため、例え、表に出て来てもそれを報道することはないでしょう。
　もうすぐ、創価学会によるテロが行われるでしょう。それは池田大作が死んだときと思われます。
　インテリが集まっている創価学会中枢も、インターネットで連絡を取り合っている創価学会の組織内組織を把握することは極めて困難であり、彼らの暴走を止めることはできません。
　近いうちに創価学会によって行われるテロの被害者はオウム真理教のテロによる被害の数百倍、数千倍に達することは確実です。彼ら創価学会狂信者の考えはオウム真理教以上に狂気に満ちていることを警察は認識するべきです。
……

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　創価学会員に告げる。
　池田大作が亡くなったときに武力蜂起を起こすことは決してしてはいけない。
　武力蜂起は教団すなわち創価学会の自滅に繋がる。
　オウム真理教のことを考えると良い。
　今までの創価学会は池田大作により間違ってきた。
　しかし、池田大作が亡くなると創価学会も良くなって行くだろう。
　やけくそになって武力蜂起をしてはいけない。
　
　早川がウクライナより運んだ飛行機二機分の武器弾薬類は全国の何処かの創価学会会館の地下室に隠されていると言われている。
　しかし、武力蜂起は創価学会の自滅に繋がる。
　冷静に考えて武力蜂起を起こしてはいけない。
　武力蜂起して天下を取れる訳がない。
　多数の犠牲者が出るだけである。

　これから創価学会は池田大作の垢を落として清廉な信仰団体に蘇生するべきだ。
　政治から完全に手を引き、純粋な信仰団体に変わってゆくべきだ。大政党の庇護に属するべきだ。創価学会は大票田になり得る。
　政界への進出は単に池田大作の野望に過ぎなかった。
　選挙運動は広宣流布の妨げになっていたが、狂人である池田大作の命令に創価学会員は従っていた。
　これからは純粋な信仰団体に創価学会は変わってゆくべきだ。

　オウム真理教の麻原彰晃は単なる詐欺師に過ぎなかったが、池田大作も同じく詐欺師に過ぎなかったことを見抜くべきだ。
　一人であれだけの量の著作ができる訳がない。少なくとも４人のゴーストライターが居たと言われる。
　池田大作は麻原彰晃と同じく単なる俗物であり犯罪者であり、これから創価学会の歴史から排除されてゆくべきである。
　池田大作を排除すると創価学会は良くなって行く。
　また、池田大作を排除しないことには創価学会に未来はない。

矢野穂積さんとは？　この動画をご覧ください。

http://www.youtube.com/watch?v=SML72ehzcRQ

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平成２３年１１月１７日判決言渡　同日原本領収　裁判所書記官
平成２３年（ネ）第３９３５号　損害賠償等請求控訴事件
（原審・東京地方裁判所平成２１年（ワ）第４００２８号）
口頭弁論終結日平成２３年９月２７日

判決
東京都新宿区
控訴人　　　　　　　柳原滋雄
同訴訟代理人弁護士　井田吉則
同　　　　　　　　　石田廣行
東京都東村山市
被控訴人　　　　　　矢野穂積
同訴訟代理人弁護士　福間智人

主文
１　原判決を次のとおり変更する。
２　控訴人は，被控訴人に対し，２０万円及びこれに対す
　　る平成２１年１１月２６日から支払済みまで年５分の割
　　合による金員を支払え。
３　控訴人のその余の請求を棄却する。
４　訴訟費用は,第１,２審を通じてこれを２５分し,そ
　　の２４を被控訴人の負担とし，その余を控訴人の負担と
　　する。

事実及び理由

第１　控訴の趣旨
　１　原判決中控訴人敗訴部分を取り消す。
　２　上記取消部分に係る被控訴人の請求を棄却する。

第２事案の概要
　１　本件は，東村山市議会議員である被控訴人が，控訴人に対し，同市議会議員
であった亡朝木明代（以下「朝木議員」という。）の転落死をめぐって，控訴人が
開設したホームページ中の「コラム日記」欄に平成２０年９月１３日付けで掲載し
た原判決別紙「書き込み目録」記載の記事（以下「本件記事」という。）が被控訴
人の名誉を毀損する不法行為に該当すると主張して，民法７０９条，７１０条に基
づき，慰謝料５００万円及びこれに対する不法行為の目の後である平成２１年１１
月２６日から支払済みまで民法所定の年５分の割合による遅延損害金の支払を求め
るとともに，不法行為の差止請求として，本件記事を上記ホームページから削除す
ることを求め，さらに，民法７２３条に基づく処分として，同ホームページのトッ
プページに原判決別紙「謝罪広告」記載のとおり謝罪広告を掲載することを求めた
事案である。
　原判決は，控訴人が本件記事中に「この件ではむしろ矢野は重要容疑者の一人」
などと記載することで被控訴人が朝木議員の死亡に関レて何らかの犯罪を犯したと
の嫌疑を受けている旨指摘したものであり，これにより被控訴人の名誉が毀損さ
れ，その違法性を阻却する事由があるとはいえないとして，被控訴人の請求のうち
慰謝料３０万円及びこれに対する平成２１年１１月２６日から支払済みまで年５分
の割合による遅延損害金の支払を求める限度で被控訴人の請求を認容し，被控訴人，
のその余の請求をいずれも棄却したところ，控訴人が敗訴部分を不服として控訴を
した。
　２　前提事実及び争点と当事者の主張は，次のとおり当審における当事者の主張
を付加するほかは，原判決の「事実及び理由」欄の第３及び第４（原判決２頁１６
行目から５頁６行目まで）記載のとおりであるから，これを引用する（ただし，原
判決３頁１１行目の「何らかの」を削る。）。

読売新聞 11月20日(日)12時46分配信

　公明党が野田政権と距離を置く姿勢を強めつつある。

　１９日の党全国県代表協議会では、次期衆院選への準備を加速させる方針を確認した。同党は一時、衆院選挙制度改革の実現などを念頭に、民主党に接近する動きも見せていたが、ここにきて野田政権の政策実行力や政権担当能力に疑念を持つ声が増えている。

　都内で開かれた協議会には、党の都道府県本部代表のほか、小選挙区の公認候補に決まった太田昭宏前代表ら８人も出席。山口代表は「衆院の任期は半ばを過ぎ、常在戦場の構えで臨まねばならない。私も先頭に立って戦う」と決意を語り、決起集会の様相を見せた。

　公明党の衆院選候補者の公認はこれまで、衆院解散・総選挙の時期が固まった時点で決定することが多かった。衆院議員の任期を２年近く残しての今回の対応について、党幹部は「早期の衆院解散を目指す決意の表れだ」と語る。

　山口氏も協議会では「環太平洋経済連携協定（ＴＰＰ）交渉参加や消費税増税で、ブレーキとアクセルを踏み間違えている。こんな車に国民が安心して乗れる訳がない」と野田政権への不信感をあらわにし、政権が目指す、来年の通常国会への消費税率引き上げ関連法案提出の前に、野田首相は衆院を解散すべきだとの考えを改めて強調した。

　公明党には来年中に衆院選を終えておきたい事情がある。衆院議員任期が満了を迎える２０１３年は党が地方選で最も重視する東京都議選のほか、参院選もあり、「１２年に１度の政治決戦」と位置づけている。これに衆院選が重なる「トリプル選挙」となると、支持母体である創価学会の負担が大きく、「組織力が十分にいかせない。回避したい」（党関係者）のが本音だ。 最終更新:11月20日(日)12時46分

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公明党＝創価学会の思惑通りに行くかどうか、甚だ疑問です。

矢野絢也元公明党委員長が著書『乱脈経理』で明かす


池田大作名誉会長への課税を阻止せよ――竹下登元首相、国税庁幹部らとの生々しいやり取りを公開

天下の国税庁相手にこんなことができるのか。本来なら、課税されるべきところを見事、ゼロにしてしまった――力関係、人間関係で取るべきものを取らないのであれば、増税なんて国民は納得しないだろう。

17年ぶりの国税調査

　1990年6月18日、4人の男たちが、東京・新宿区信濃町にある創価学会本部を訪ねた。彼らは東京国税局直税部資料調査6課の調査官たちである。資料調査課は「料調」と呼ばれ、大口・悪質案件を担当する。国税のなかでも税務調査の腕は一番とされ、彼らが悪質と判断した案件は、マルサ（査察部）に送られ、強制調査が行われる。
　この日、男たちの訪問を受けた創価学会の八尋頼雄（やひろよりお）副会長（弁護士）は、慌てた様子で公明党の常任顧問だった矢野絢也前委員長に連絡し、こう叫んだ。
「21、22日にも、また来ると言っている。学会としてはかなり深刻に受け止めている。17年間なかった準査察と見る」
　17年ぶりの国税調査に学会は蜂の巣を突（つつ）いたような大混乱に陥った。何しろ学会首脳部にも矢野氏ら公明党幹部にも、国税調査にどう対応していいのか、また国税側の意図が何なのか、まったくわからなかったからだ。
　八尋氏はすがるように矢野氏に言った。
「秋谷（栄之助）会長と打ち合わせた結果、今後の対応については市川（雄一・公明党）書記長ではなく、矢野さん一本でやりたいとのことだ」
　秋谷、八尋両氏はほぼ毎日、矢野氏に連絡し、信仰心を盾に、矢野氏が国税との交渉の前面に立つよう求めた。しかし、国の法律を曲げることすら信心という主張には、さすがに矢野氏も納得できず、何度も断った。それでも、彼らは「矢野君には信心がないのか」「池田（大作・名誉会長）先生を守るのが信心だ」と詰め寄る。矢野氏が「国税と信心は別だ」と言うと、彼らは「魔を打ち破るのが信心だ」と反駁した。
　最後に秋谷氏らは切り札を持ち出した。
「この件は矢野にやらせろ、というのが池田先生のたってのご意向なんだ」
　矢野氏は進退窮まって
「できることはやりましょう。しかし脱税などないでしょうね」と毒舌を吐いた。
　これがその後、足かけ3年に及ぶ矢野氏と国税幹部たちの「暗闘」の始まりだった――。

＊

　元公明党委員長の矢野絢也氏が10月20日に上梓した『乱脈経理　創価学会VS国税庁の暗闘ドキュメント』（講談社）。同書には90年から92年にわたり、創価学会が国税庁の調査を受けた際、矢野氏が当時の大蔵省や国税庁幹部と「税金逃れ」のために、いかなる交渉をしたのかが克明に描かれている。冒頭の描写はその著書からの抄訳である。矢野氏は本書を著した意図について、こう語る。
「公明党の書記長、委員長として、私が学会に関与したことは、私の歴史であると同時に、学会の歴史の一部でもあります。過去の事実や記憶は、時として都合良く歪曲されたりもする。だから、私は事実を文章に残しておきたいと考えました。また現在、膨大な日本の財政赤字のなかで、増税が既成事実のように語られていることにいささか義憤を感じています。一般大衆に大きな負担を押しつける前に、税の聖域を再検証するべきではないか。その一つが宗教法人への課税問題であり、増税路線を突っ走る現政権や政党への問題提起になればと願っています」
　宗教法人への税の優遇措置は非常に大きく、ジャーナリストの山田直樹氏によれば「宗教法人全体の収益事業に大企業並みの税率を適用し、非課税の固定資産税などにも課税すれば、年間約4兆円の税収増になるという推計がある」という。
　では、ここからは矢野氏の目線で「創価学会と国税庁の暗闘」について綴っていこう（本文に適宜、説明や省略を加えた）。

国税庁長官との話し合い

　もし国税庁の狙いが池田氏個人にあるのならば、学会の姿勢ははっきりしている。徹底抗戦しかない。厄介なことになりそうだが、やるしかないと私も覚悟を決めた。
　私は大蔵省の保田（博）主計局長に力添えをお願いした。保田氏は同情しつつも、迷惑顔で「角谷（かどたに）（正彦国税庁長官）は新任だから、いますぐ影響力を使うと逆効果。今後の状況には様子をみて対応するしかない」と慎重な姿勢を崩さなかった。
　1990年8月22日、私と八尋氏は角谷国税庁長官らと2時間20分にわたって話し合った。本来、税務調査を受ける側の私や八尋氏と、調査を行う側の国税庁長官らが会談することなど許されるものではない。おそらく国税庁側も相手が私でなければ絶対に応じなかったはずだ。
　私は公明党書記長時代、主に国会対策と大蔵省対策に力を入れてきた。大蔵省と国税庁は表裏一体の関係にある。私は、大蔵省と国税庁所管の法案の国会審議が滞るたびに、大蔵省首脳から要請され、法案成立にできるだけ協力してきた。
　たとえば、国税庁から感謝されたのが国税庁ＯＢの税理士資格問題だった。国税庁の職員は、一定期間、国税庁に勤務経験があれば、試験や研修を受けなくても税理士になることができる。これが不公平だとして国会で追及されたことがあり、私は公明党書記長としてこの制度を擁護し、政府にも私が根回しして、「徴税というのは大事な仕事だが、国民から嫌がられる仕事でもある。そういう仕事を続けるにはインセンティブが必要だ」と強く主張。私の主張が通って制度は存続した。それ以来、国税庁は私を味方だと思ってくれていたようだ。
　この日の国税庁側の出席者は角谷氏の他、山口厚生直税部長、吉川勲資料調査課長ら5人だった。彼らからはこんな発言が出た。
「本来、社長、重役の自宅、職場も伝票などの精査をやるのは当然だが、今回は抑えている。こんなことが外に漏れたら大変だ」
　社長、重役とは池田名誉会長と学会の主だった幹部のことを意味する。国税がいかに学会に配慮しているかを強調したわけだが、言葉の端々に、私や学会側の横槍で調査が進まない現状に対する国税側の強い苛立ちが感じられた。
　宗教法人の会計は大きく公益事業会計と収益事業会計に分けられる。前者は宗教活動そのものに関わるもので非課税。後者は学会における聖教新聞や池田氏の著作などの売り上げで、こちらも一般より低い優遇税率が適用される。
　公益と収益の両会計を見ないと正しく区別されているかわからないと主張する国税側に、私は「公益事業会計の中身は学会員の寄付金。それを見せると、どの学会員がいくら寄付したかがわかり、プライバシーの侵害につながる」などと反論した。だが、彼らは「プライバシーの問題はわかったが、調査を止めることはできない」と納得しない。ただ「調査官が建物内を勝手に動き回らないように配慮する。国税側が調べたいテーマを示し資料を部屋に持ってきてもらう」と譲歩した。
　会談後、八尋氏は私に「大成功だ。ありがたい。彼らに自由に動かれたら、もたない。何しろ（池田氏の）公私混同で区別がついていないから……」と感謝しきりだった。

国税の工ースは竹下側近

　朝日新聞記者時代に国税庁を長年担当したジャーナリストの落合博実氏が語る。
「東京国税局が90年に初めて本格的な税務調査に踏み切っているのですが、学会と公明党に対する神経の使いようは相当なものでした。当時、私が入手した国税の内部資料によれば、学会からの反発を和らげるために他の宗教法人も同時に税務調査に入ると明記されていました。また、調査着手を告げるために信濃町の学会本部にわざわざ出向いたり、『目立つので調査官は裏口から入ってほしい』という学会の要求をのんだりしています」
　国税側の「気遣い」にもかかわらず、池田氏個人のカネなどを巡って交渉は難航。矢野氏は連日のように国税幹部たちに連絡をする。その最中、八尋副会長は「学会として、これだけは絶対に譲れない」という6項目を記したメモを矢野氏に渡した。①財産目録は出さない②美術品に触れない③池田氏の個人所得にさわらない④（池田氏の秘書集団がいる）第一庶務にはさわらない⑤会員のプライバシーにふれない⑥宗教活動にふれない、この6点である。①から④までは、池田氏の個人資産に関わるものだった。
　交渉は90年から年をまたいで続き、やがて、大物政治家を巻き込んでいく。

＊

　税務調査開始から約10ヵ月が経過し、ようやく課税対象が決まった。国税側は今回の調査を第1次調査とし、引き続き第2次調査を行うことを条件に、学会が非課税扱いを主張していた墓園事業のみを追徴課税の対象とした。学会が死守したかった例の6項目は守られ、池田氏の個人資産にはメスが入らなかった。この結果、学会は留年からの3年間で総額23億8000万円の申告漏れを指摘され、法人税6億4000万円を管轄の四谷税務署に納付。これは私や学会幹部にとっても想定内の範囲だった。
　問題は続く第2次調査をどうやって切り抜けるかに移った。
　第1次調査が片付いたのを受け、私は山口部長と電話で話した。山口氏は「第1次と違って第2次の税務調査は聖域なしに行う」と従来の方針を告げた。八尋氏が修正申告の際の記者会見コメントについて報告したところ、池田名誉会長は「税金が少ない。もっと大きくてもよい」と喜んでいたという。さんざん私に税金を値切らせておいて「税金が少ない」とは大言壮語の池田氏らしかった。
　7月、私は霞が関の国税庁長官室に向かった。6月の人事で新しく国税庁長官に就任した尾崎護氏と、坂本導聰国税庁直税部長と話し合うためだ。坂本氏は「マムシの坂本」の異名を持ち、いったん食いついた相手はけっして逃さない、やり手国税マンとして霞が関にその名を轟かせていた。また、坂本氏は竹下登元首相の側近中の側近とも言われ、竹下氏に心酔していた。坂本氏は私に、
「最重要テーマとして引き継ぎを受けている」
　と語り、第1次調査では手つかずだった、学会側が絶対に譲れないとしてきた6項目についてもすべて調査すると明言した。
　坂本氏の強硬な態度に慌てた私は、旧知の竹下氏に電話をかけた。当時は海部俊樹内閣で、この政権は自民党最大派閥の竹下派丸抱えの政権だったから、竹下氏は首相の座を降りたとはいえ、政府・自民党に大きな影響力を行使できる立場にあった。
　私が竹下氏に第1次調査の結果と第2次調査の事情を説明すると、竹下氏はすでに承知していたようだった。いつもの柔らかい口調で「尾崎とマムシ（坂本氏）が話し合い、私のところに報告にくるようにしておいたから」と、手を打ってあることを明かした。
　その翌日、1991年8月28日は大きな転換点となった。
　竹下氏から電話で、「昨日、尾崎と坂本に会った。キーは握った。風呂敷に包んで宿題解決に行ったらどうか」と連絡があったのである。「キーを握った」とはポイントを把握し、ドアを開ける方策があるということ、また「風呂敷包み」とは、出すべき資料は風呂敷に包むようにして国税に持っていき、包括的に話し合えという意味だった。その後、紆余曲折を経て結果的に竹下氏の提案どおりに事態は進む。

申告漏れが一転、課税なしに

　当時、永田町では小沢一郎自民党幹事長と市川雄一公明党書記長による自公協力が水面下で話し合われていた。二人のパイプは「一一ライン」と呼ばれた。学会内部では、矢野氏の国税交渉と並行して、市川氏も小沢氏に国税対策を依頼していると言われていた。事実、市川氏が会合の席などで小沢氏の名前を出し、国税対策を頼んでいるとほのめかすこともあったが、矢野氏にはその詳細は最後まで伝えられなかった。

＊

　1992年4月22日、いよいよ坂本部長が「間題点」を指摘してきた。坂本氏が指摘した問題点は4つあり、いずれも池田氏がらみだった。申告漏れは締めて4002万4000円。私にとっては望外の少ない額だった。坂本氏は言った。
「今回は矢野さんや竹下さんの顔を立てて、この辺で収めた。あとは重い宿題として次に残す。改善もしてほしい。必要に応じ、有力な材料があればまた調査するが、来年すぐという訳ではない」
　私はようやく自分の役目を果たせたという思いで、秋谷氏らに坂本氏が言った内容について報告した。しかし、秋谷氏らはたとえ額が少なくても、池田氏への課税はなんとしても阻止したいと言う。
　私は竹下氏に事情を説明し、再度国税に工作してもらうようお願いした。竹下氏は「池田さん、ずいぶを税金が少なくなっているが……」と言ったまま、黙ってしまった。
　その5日後。竹下氏からの電話は私を驚喜させた。竹下氏は、事実上、税金をゼロにするよう国税庁首脳を説き伏せていたのだ。
「国税庁には〝心にまで課税できない〟と言っておいた」
　つまり、宗教の信心からやっていることだから見逃してやれということである。私は竹下氏に「ありがとうございました。ご恩は忘れません」と言い、電話機に向かって何度も頭を下げた。

＊

　かくして、創価学会への第2次税務調査は課税ゼロに終わった。よほど肝を冷やしたのだろう、調査が一段落した後、池田氏は矢野氏に「やはり政権に入らないと駄目だ」と語ったという。以降、公明党が自民党に擦り寄り、自公による政権が10年にわたって続くのはご承知の通りだ。
　本誌は今回、矢野氏と交渉に当たった大蔵・国税庁幹部に話を聞いた。取材に応じたのは後に大蔵事務次官にも就任した尾崎護元国税庁長官だけだった。
「確かに矢野さんから複数回連絡があったことは覚えています。しかし、内容については本当に覚えていません。創価学会の案件？矢野さんがそうおっしゃっているなら、そうかもしれません。ただ、国税庁長官は個別の案件について関与しませんので、現場の各国税局の指示に従ってくださいと言ったと思います。竹下さんからこの件で電話があった記憶もありません」
　なお、92年に終了した第2次税務調査から、すでに20年近い歳月が経ったが、その間、創価学会への大規模な税務調査は一度も行われていない。

『週刊現代』2011年11月6日号

谷川副会長の独断に反発
選挙モードに突入した創価学会から早くも不協和音が聞こえてくる。
　東京・信濃町の学会本部が改装される二〇一三年秋を待って会長への昇格が既定路線となっている谷川佳樹副会長と、ブレーンで今春の統一地方選後の、従来の「中選挙区復活」から「比例区重視」へと選挙制度改革論議を一気にシフトさせた佐藤浩広宣局長が二〇一三年の衆参と都議会のトリプル選挙に勝利し谷川体制を揺るぎないものにと狙っている。　さらにその背後で池田大作名誉会長の私生活から学会全体に係わる。〝裏の仕事〟を取り仕切り、弁護士で学会内からも「法匪」と揶揄されている八尋頼雄副会長が自らの立ち位置を探っているという。
　一方、谷川新体制誕生と共に、学会中枢から排除されるのではないかと、危機感を募らせている正木正明理事長が、前回の総選挙で小選挙区が全敗するなど、原田稔会長から選挙惨敗の責任を一身に負わされて更迭された力武副会長に急接近中とか。
　しかも、原田会長から今後の選挙全てを全権委任された佐藤局長が公明党・政務調査会を自由に操り、優秀な人材は学会本部職員として引き抜き選挙実務のプロとして重用していることで、長年学会組織選挙のマシーンの一端を担ってきた学会青年部が外されたことで、今年創立六十周年を迎えた青年部のメンツは丸つぶれとなり、幹部連中の怒りも収まりそうにないとのことで、ここでも正木氏を中心とする創価大人脈と青年部が反「谷川―佐藤」で奇妙な〝共同戦線〟が敷かれつつあるようだ。
　これを歯牙にも掛けない谷川副会長は、自ら総神奈川の総主事に、佐藤局長も総埼玉の中央参与と中部の方面中央参与に就き、神奈川、埼玉、愛知の、当落選上にある重点地区の陣頭指揮を執ると共に、衆院のみならず、参院の候補者選定にも着手。
　参院では神奈川選挙区で前回繰り上げ当選で辛うじて救われた松あきら副代表が早くも引退に追い込まれる運びとなり、また衆院でも本部が候補者差し換えを迫っていた兵庫８区の冬柴鉄三元国交相も引退。さらに谷口隆義元代議士が引退となった大阪５区には、大阪１６区でリベンジを目指す北側一雄元幹事長の弁護士事務所に所属する若手弁護士の擁立がほぼ固まっている。

「波田地問題」が再浮上

　このように、谷川副会長らの独断に反発してい囁かれ始めているのが、五年前に学会本部職員の座を追われた「波田地問題」だという。
　当時聖教新聞社の企画部副部長だった波田地克利氏は、一九九一年に日蓮正宗から破門されて以来、教義で宗門を攻撃する「最大の論客」として鳴らしていたが、二〇〇六年六月、宗門側との討論の中で学会が信仰の対象にしてきた本尊に偽物の疑いがある、と発言したことで、突然創価学会をクビになり、当時は「創価学会の崇拝の対象が偽物であるという発言は正に信仰の本質に関わる問題で波田地追放もやむをえない措置」と学会内では受け取られていた。
　しかし、その後『週刊新潮』がこの「波田地問題」を念押しするかのように取り上げたことで（０６年１０月２６日号）、インターネット上では当時の八尋頼雄副会長ら主流派の意向を受けた同会広報室の０部長による〝波田地追い落とし〟の謀略論がくすぶり続けていた。
　そして〝谷川会長就任近し〟と共に、「波田地問題」が再浮上。しかも「谷川氏の女性スキャンダルを知る波田地斬りが実は真相だった」（学会幹部）の解説付きで再燃しているだけに、谷川副会長の去就に注目が集まっている。
　特に波田地氏は創価大の同窓で、次期会長レースの谷川副会長のライバルだった正木理事長に極めて親しかっただけに、今回の「波田地問題」を機に、「正木ｖｓ谷川」のスキャンダル合戦で泥沼状態に発展するのではとの声も上がっている。
　一部には、「漁夫の利」を得る格好で、原田、谷川と同じ東大出身の萩本広報室長が次期会長の座を射止めるとの見方も浮上している。

投稿者：名無しさん＠お腹いっぱい
投稿日：2011年10月29日(土)07時48分40秒 　
矢野絢也著　「乱脈経理」　講談社
Ｈ２３年１０月発売

上記によると１９９１年頃、創価学会及び池田大作は脱税の
疑惑で国税庁から捜査を受けていた。
この時、公明党矢野絢也が、この脱税をもみ消したいとの旨を
自民党竹下登に相談した。
すると竹下登は、国税庁の尾崎長官・坂本課税部長に
圧力をかけ、その結果、脱税がもみ消された。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
これにより、多額の脱税が黙認され、国民は不利益を被りました。
この問題を再度調査してもらうよう、国税庁に
意見を投書しましょう。以下国税庁意見投書ＵＲＬ
https://www.nta.go.jp/suggestion/iken/input_form.html

我々の力で創価を倒しましょう。投書したらageてください。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1319809710/l50
創価監視カメラ

　三船小仏は矢野絢也氏たちが知っていることの何割しか語らない謎が分かりかけました。自分の身に害が及ぶようなことは内部告発しない理由が分かりました。
　創価学会の金庫番と言われた中西氏が日蓮正宗法華講に移りながらも沈黙を保っている理由が分かりました。中西氏はかなり衝撃的な内部告発の内容を知っているはずです。それを行わないのはやはり自分の身を守っているからだと思われます。また、そのことを内部告発したところで高価が少ないと思われているのかも知れません。
　山崎正友氏にしても最近の後藤組の組長が告発本を出すことは予想しなかったからでしょう。だから後藤組に関係することは曖昧にしか書いていません。（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４）と内容を比較すると分かると思います。暴力団に関することは身の危険に及ぶのでほとんど書かないで居られたのです。さらにCIAに関することは更に身の危険に及ぶことであったため書かないでおられたのです。離婚されていますが、子供（一人娘）は可愛かったはずです。
……
　創価学会および池田大作の資産が合わせて１１兆円と言われていますが、創価学会の財務による収入は毎年、２千億円前後と言われています。しかし、そうするとかなり資産運用をして稼いだとしか考えられません。
　池田大作がパナマのノリエガ将軍と親しくしたのは麻薬取引に投資して暴利を貪ることにあったと言われますが、その暴利無しには現在の創価学会の莫大な資産を説明できません。そして池田大作は麻薬取引をしてまで資産を増やそうとしたのは世界制覇を考えていたとしか考えられません。池田大作は世界の盟主になることを考えていた狂人であったからです。
　しかし、現在の創価学会中枢部には池田大作のような狂気を考えている人間はMを除いては居ないはずです。現在の創価学会中枢部は信仰心が醒め、狂信さが無くなっており、常識的になっているからです。また、現在の創価学会中枢部は元々、常識的な人達であったからです。
　そして現在、創価学会は主にブラジルに預金していると言われますが、ブラジルの金利は高い。創価学会本部に勤務している、それを担当している人の内部告発があったら創価学会は大きなダメージを受けるでしょう。創価学会は株取引で大きな損害を受けたことが張れています。しかし、資産運用は信者の経済的負担を軽くすることに還元されるならば許されることです。しかし、創価学会は未だに過酷な財務を行っている。おかしいです。創価学会は資産運用を巧く行っているようですから財務はもはや必要は無いはずです。
　創価学会の資産は宗教団体としては世界一とドイツ連邦警察は要注意しています。今は莫大な金さえあれば核兵器も手に入れることができます。核兵器も最近は進化し、超小型水素爆弾も造られています。アタッシュケースで日本の関東地方を全滅に近いほどにすることができるほどの核兵器を持ち運ぶことができるようになっています。そして今や核弾頭ミサイルは時代遅れになっているのです。迎撃ミサイルで撃ち落とされるからです。
……
　しかし、現在の創価学会中枢部の信仰心は衰え、広宣流布を本気で考えている人は皆無に近くなっていると推測されます。燃える信仰心を保て居るのは地方の創価学会会館に勤務している人達でしょう。東京の創価学会本部に勤務している人達の信仰心は始めこそ狂信的であっても次第に池田大作の本当の姿を知って信仰心は醒めているいるはずです。そして信仰心が醒めた人達が多く、東京の創価学会本部に勤務し続けていると言っても過言ではないと推測されます。もちろん、未だに狂信的な信仰心を保っている職員もかなり多いとは思われます。いや、未だに狂信的な信仰心を保っている職員の方が多いと思われます。信仰とはアヘンであるからです。
……
　山崎正友氏が敢えて触れなかった創価学会の秘密とは何か？
　これに触れると山崎正友氏自身の身が危険になったからであろうし、一人娘の身を案じてのことだったと推測する。いや、山崎正友氏はすでに年老いており、心に懸けたのは一人娘の身のことであったと思われる。たしかに、山崎正友氏と娘の連絡は途絶えていたようにも思われるが、連絡が再会していたと私は想像する。１８歳、２０歳になると、小さい頃（小学校〓学年の頃のことである）に別れたにせよ、父親のことが慕わしくなってくるものである。再会していたと私は推測する。
　これには触れてはいけないというものを山崎正友氏は考慮に入れて創価学会（池田大作）批判を展開したらしい。
　山崎正友氏は造反前半は激しく創価学会批判を展開していたが、２００４年頃より創価学会批判をほとんど止めている。これは謎であったが、他の批判者と同じように、創価学会からの脅迫があったためと考えて間違いない。その脅迫はやはり娘のことであったと思われる。
　原島嵩氏は死の直前まで創価学会批判の筆を執っているが、これは近親者が全て日蓮正宗法華講に移ったため安全であったからであろうと思われる。しかし、原島嵩氏も書くことのできなかった創価学会および池田大作の秘密があるように思えてならない。
　竜年光氏も途中から創価学会批判を止めている。（これが創価学会だーーー元学会幹部たちの告白：植村左内：あゆみ出版：１９７０）を書いた作者は一冊書いたのみで全く批判書を書いていない。何かの脅迫があったと考えるのが妥当である。
　藤原行正氏も（池田大作の素顔：藤原行正：講談社：１９８９）を書いて批判は終わっている。藤原行正氏親子は日蓮正宗に移転していない。
　それは暴力団による脅迫であったのか、それとも創価学会のみの脅迫であったのか、判然としない。
　現在、創価学会は池田大作が実質上、居なくなり、社会常識を逸することは行わない平和な団体になったと信じる。Mが危険であるが、Mは他の常識的な最高幹部達に抑えられるはずである。そのための最近の中西氏の日蓮正宗法華講への移転であったのだろう。
　矢野絢也氏が口を噤んでいる事柄はたくさんあるようである。矢野絢也氏は言論問題のことにはほとんど触れない。それは竹入義勝氏と矢野絢也氏が中心になって行ってきた言論弾圧であったからだ。竹入義勝氏が警察の最上層部と接触してもみ消した事件が幾つもあることを山崎正友氏は暴露している。
（これが創価学会だーーー元学会幹部たちの告白：植村左内：あゆみ出版：１９７０）の発行禁止裁判は昭和四二年に行われているが、このことを山崎正友氏も触れていない。これは、日蓮正宗に不利なことがたくさん書かれている本であるために日蓮正宗信徒である山崎正友氏や原島嵩氏はあえて触れなかったものと思われる。矢野絢也氏も良く知っていることであるはずだが、矢野絢也氏も移転した日蓮正宗に決定的に不利なことがたくさん書かれてあるためにこの本の発行禁止裁判のことには触れないでいると思われる。
　反逆者でさえ、触れることのできないタブーが隠されているはずである。これは矢野絢也氏に期待するしかないが、山崎正友氏も原島嵩氏も触れることのできなかったタブーなのであろう。矢野絢也氏も触れることは有り得ないと思われる。
……
　創価学会はこのように池田大作時代は極めて危険な団体であったが、これからは危険でない良識的な団体となってゆくことは間違いないと思う。池田大作一人が創価学会を歪めてきた。その池田大作が去った現在、創価学会は良くなってゆくことは確かである。これは楽観すぎると反駁を受けるかも知れない。しかし、私はそう期待する。
「世紀末の大狂人」と竜年光氏から名付けられた池田大作である。元最側近がそう名付けたのである。池田大作は大狂気であった。それを知らずに池田大作を崇めてきた我々、創価学会員は非常に憐れであった。