シンボルはカルチャーショック、シグナルはネイキッドネイチュア

教育はオーラを統制することで外角を空ジル客観性に親和せねばならない、随伴するのではなく。
　発達は鏡像を超えてはたらきの中心を無とする主体性を獲得せねばならない、抗い住まうのではなく。




人間は生涯を遣り直す事に協力を惜しまないが発達を繰り返すことには手付かずのままである。 事行(nakid nature/buble effect/dream world)真とカロカガティア
発達観は構造主義が将来した日本の哲学の再生という目論見であるが、形而上学の不在によって人権問題の誘発が危惧されている。到達度を同定する人間はしかし段階的に形成されるわけではなく、住 むべき星を模倣・思索・再現しながら相応するのである。そこから生きる場を形成するようになっている。そこは風であり水であり川でもあるだろう。光であり、花であり、虫といったものに恋をする わけであろう。だがそういった必然から教育が編み出されたということに飽き始めているという実情はどうだろう。

産業(technic illusion/informed shadow/culture shock)鯨と原子炉
モナドとはバタフライ効果的なものを媒介とした自己固執への抵抗であり煉獄を脱し切れているとは言い得えず、ホロンとは性交的なもの媒介とした自己執着への抵抗であり、地獄を脱し切れてはいな い。そこでタントラムとなっている障害はS・カルマ氏のなせる業ではなくエスプリザニモーの仕業に他ならず、肝要は子供時代の昇華し切れなかった遊び心（ヘルモ二ア）を省みることではなかろう か。

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遺伝子というアイデア…それが、

生老病死というとき唖であり、
何処情動というとき盲であり、
自因他縁というとき聾であることを
期待している故に、発見されたということの。

時間の諸相を逆方向から次元と見做す時（間主観）、 仏もしくは多として（一なら光陰）加速を未然に防ぐ事になるのだろう。次元は銀河を形成したように時間軸を転移するばかりでなくとある雲を見せ、社会の礎となり、芸術のモチーフとなり、宇宙樹の榊となり、心の冪の自白となるのが本来でありこのとき次元は未知ではなく非知である。

発達にも教育にも物理法則は含まれているが質でも量でもなくそれは、涯てしなきプロクリエイトでありプロダクトである。
　　　　　 1/8　　　　　　　　見　　　　
腕　　　　　　１/７　　　　　　　　序　　　　
バイブ　　多　１/６　　　　　　　　在　　　
サブマリン己　１/５　　　天　　　　出　　　
アストラル大　１/４　　　境　　　　魅　　　　
無限　　　色　１/３　　　際 　　　　　　
　　　　　齢 1/２　　 生　　　　　　　
　　　　　　　１/１　　　仏　

ブラフマン（方法・戦略＝身命）
世界内存在（胴当・手段＝生命）
主知主義（自動・記録＝使命
空中回廊（時間 寿命)

[105]参照（４段目まで）。
本来的時間〜非本来的時間〜バイブる

アリストテレスの自然学モデルは存在論的（呼称でも生涯でもなく）
ライプニッツの視覚的モデルは体温的（目でも肩でもなく）
アインシュタインの力学的モデルは数、零的（身でも意でもなく）
　何れもホログラムが身体的であったという点に於いて通じている。

人間科学は教育技術として１つには哲学へと誘い或はコロシアムの整備に当たる。どうしてかというとオートポイエーシスに期待しようというわけだ。

　大乗　　　使徒　　村八分　　ミトコンドリア　　ニ価　　　アポトーシス
「こと」ば「むろ」ん「さび」し「わび」すけ「やまと」ぎ「もの」のけ
幽玄　　　脱俗　　不均斉　　　簡素　　　枯高　　　　静寂　　　　自然
16dim. 12dim. 8 Dim

*久松真一氏が只管「わび」の性格と一括したのは教育現象（道場）の略式化を図ったのだろう。

RNA入行とDNA出来とがある（Weかｓ）

共時ている（ネットワークはing）

夢幻㌃（映像されるものが心である）

表面張力（問われるべきは力ではない）

連合されたフィールド（コンプレックスは思考ではない）

連続的沸騰（どうにも立場がない）

次元の非知（全く知ったものは意識にはなくフラグメントは知識ではない）



＊
地震（スターダストと聖地）
雷　（赤道と北斗７星）
火事（ＤＮＡとホロン）
親父（凹面とモナド）
黄竜（教育と発達）
青竜（イコノロジーと記号）

似合

衝動（純粋経験）
等分（行為的直観）
自由（自己同一）
頭部（場所の論理）
宇宙（逆対応）

写像

三脚（散逸構造）
遮蔽（形式性行）
絞り（命題判断）
死角（論理哲学）
添ガ（無論多一）

godzillaVSmechagod＠グラス

里親的に言わせると、メモリーにあっての

・面構成したら
・理由知っとく
・読書の様々へ
・陰陽の面白さ
・形相を侵してまで
・血を争わない
・克己のモード尽き
・無能なしと悟る





老婆的に言わせると、オートノミーにあっての

・陽気をもたらすコツ
・清濁合わせ飲む根気
・保存されていた自覚
・備えあれば憂いなし
・屈託の無い笑顔
・どうしようもなく溶解
・希薄になってゆく血脈
・壁を破るのではなく
・守護されている純情

男根から月に到るまで優劣様々であるが等しく、さびの構造からオートノミーを修道し太陽の法に達し月へ住まうまでを擬態と呼び
わびの仏像を材木の変容としてではなく祖型の補完あるいは心の発露としてかたどる（カテゴリー）むしろ」てにとる（テリトリー）ことを展開と呼ぶ。