性の三一構造と自然現象を仮現するサピエンスは、相補としてエコノミクスが客観としての社会を類型化することと合わさって、仏教的な世界を実現する。このことはちょうど夏の由来を問うルーデンスが、熱帯の過ごし方を心得るファベルと合わさることで唯物史的な世界を開いたことと興味深い心理的相即があるように思われる。
　それぞれ「見ているのではなく見られているのでは」「器は顕れ量は隠れる」という次元の理解を示している。