地球は優しく触れる織物ではないでしょうか。
同(未だ来先生)
地球はゆがんだクラインの壺ではないでしょうか。
同(亀毛先生)
地球はいつもシットリ落ち着いた庵ではないでしょうか。
同(イ　の先生)

お月様という奴は截りと見せて磨きだな
同（イ　の先生）
お月様という奴は溶く手なのに透く手だな。
同（亀毛先生）
お月様という奴は覆いでなくて浮かびだな。
同（未だ来先生）

文（主客） 学（自他） 道（能受） 教（曲直）
liquid fermi condence plazma 　 gaseos solid
愛の不在　　　日光浴　　　延長中断　　次元的共立
脱兎が現れるように構想して見てください。　

山海祖に出くわせば河川を指し石となるべし。
渦動婦に出くわせば弟子と言いミトコンドリアを現すべし
現象人に出くわせば少女と成り磨くと言うべし
為政巧に出くわせば眼目青を現し脳に指すべし

　言葉に住み込むとは反復の差異に遊ぶ事であるが、凡そ十一（陰陽？）の頂点を有する中心があらねばならぬ。これは彼此の習慣をもたらし感覚に方向を生んでいるという場所の多産に導かれる。このとき実存から実存者へという祖が考えられる。
　ものを育むとは間主観性以って物象化を解くことであり、リゾームからツリーが道える芸術であらねばならぬ。このとき神自らによって認知された痕跡としての仏という婦が考えられる。
　ものに達するとは間客観性以って活性化を図ることであり、ツリーからリゾームが見えてくる技術であらねばならぬ。このとき蛇に魅入られた蛙という人が考えられる。
　差異の反復に追われるとは出てかつ出ることへの重力を有するセンスが養われ次元への期待が遊びを有意義たらしめているというスリリングの強度に入る。このとき口卒啄同時的である巧は俎の鯉である。

青山常運歩（ブルックナーNo３）
光明無背面（同No６）
しているなと知れる様にまで　　　　　往相という。




金鳳宿龍巣（マーラーNo６）
日出海天清（同No３）
それと見て取れる様にまで　　　　　　還相という。

変質　波動同一
入行　陰陽同一
六法　吾性同一
天体
開通　eo光可
全容　出来可
局在　変態可

以後、一先ず生涯発達は擬似進化論へと接続する。

花好み
根茎みいり
ホッカイの
現役ひけて
雲波うちて