「Re:YouTube - うそ？創価学会のご本尊ってニセモノなの？」

カルト宗教ゴロ、広宣部に反省なし。
投稿者：葬禍脱会運動（生粋嶽界二世） 投稿日：2010年12月29日(水)18時30分16秒 FL1-118-111-192-103.osk.mesh.ad.jp 　 通報 返信・引用
自分達が守ってきた　教義本尊義＝僧宝義＝三宝義

を、放り投げる　ブン投げる　会員サン当人の教義観ってどんなモンなんですかね？。

☆「ここで『僧宝』とは、今日においては日興上人よりの唯授一人の法脈を受けられた
　　御法主上人猊下であられる。また、御僧侶は全部猊下の弟子である。
　　法類である。ゆえに、いかなる理由があるにせよ、我々は御僧侶を大切にしなければ
　　ならない。」


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和五十三年二月二十五日、池田発言


☆「本宗における厳粛なる法水瀉瓶唯授一人の血脈は、法灯連綿と、代々の御法主上人
に受け継がれて、今日に至っております。あくまでも、御本仏は、
日蓮大聖人様であらせられ、
　 唯我与我の御法主上人のご内証を、大聖人と拝すべきなのであります。」
（昭和五十四年 五月三日）

そりゃそうだ！、当たり前。　開眼草木成仏の御法門を、７００年伝持されるから

形木御本尊様を授与発行できるんだよ。

☆「御法主上人猊下に随順しない人は、どのような理由があるにしても、
もはや正宗の僧俗　ではない。これほど根本的な誤りはないからである。」
（昭和五十六年十一月二十四日）

御法主上人猊下に随順しない学会員、並びに、白馬論師は、正宗僧俗ではありません、

これほど根本的な誤りはないからであるよ。（笑）プププー(^3^)

☆「日蓮正宗における根本は、唯授一人の血脈である。
その血脈相承の御法主上人に随順し
　　ゆくことこそ、僧俗の正しいあり方である。」（昭和五十七年一月二十四日）

☆「日蓮大聖人の仏法の教義は、
あくまでも御法主上人猊下の御指南こそ根本なのである。」
　　（昭和五十七年四月十七日）

☆「日蓮正宗の根幹をなすものは血脈である。大御本尊を根本とし、
代々の御法主上人が、
　　唯授一人でこれを受け継ぎ、令法久住をされてこられた。」
（昭和五十七年七月二十四日）

　下種三宝の内体の上から、唯授一人の血脈を本宗信仰の根本とし、
御法主上人様・管長猊下様の指南に信伏随従
すべきことを述べております。これらは、本宗伝統の血脈観であります。

昔の　学会員は血脈が通っていました！。

平成・新興宗派　創価宗会員は大御本尊を否定し、根本とせず、唯授一人、総別の二義を否定して

血脈など通いません


☆「正法を正しく継承伝持あそばされた血脈付法の日興上人を随一として、
　　歴代の御法主上人、広くは、御法主上人の法類である御僧侶の方々が
　　僧宝なのです。」

　　　　　　　　　　『大白蓮華』の昭和五十四年十一月号、及び昭和五十八年十月号



☆「もとより日蓮正宗にあって、金口嫡々唯授一人の血脈相承が宗旨の根本であることは論
　　を待ちません。（中略）私どもは、日蓮正宗にとって根本たる法主の血脈を、

　　状況次第 でいとも簡単に否定し、

　　あまつさえ恐れ多くも猊下を裁判で訴えた
正信会の 行動は、信心の　狂いの極みであり、
　　悪鬼入其身の所業以外の何ものでもなく、人間としても最も糾弾され
　　てしかるべきであると思っております。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『秋谷会長、平成二年十二月二十三日付書面』


つまり、猊下様を裁判沙汰に持ち込み訴訟乱発してた『信濃本部』並びに『会員』は

信心の狂いの極みであり、

『金口嫡々唯授一人の血脈相承が宗旨の根本』を　状況次第 でいとも簡単に否定し、

　悪鬼入其身の所業以外の何ものでもなく、人間としても最も糾弾され
　てしかるべきであると思っております。


悪鬼入其身・大謗法デブが、仏具屋に刻ませ　日達上人様が取上げた「御板の模刻本尊」もどき（笑）

日顕と日如の方が偽物らしい…
ひ〜