「お笑い創価学会　信じる者は救われない　　池田大作ってそんなにエライ？」
（テリー伊藤　佐高信　著　　光文社　知恵の森文庫 ）より

(P.245- ・後書き)
　義母に誘われるまま、会合に行って、「池田センセーを誉めたたえるビデオ」などを見せられる。「よくまあ、
そんな都合良く解釈するなあ」と思う体験発表も、彼女には馬鹿らしいだけだった。いまも「学会と密かに戦う」
彼女は、「人を池田大作のロボットにして動かす」学会を「怪しい宗教」だと断じている。


(P.137-)　　（教祖さまを批判できない）
[ 佐高 ]　公明党が政教分離しているかどうかなんてじつに簡単な話なんだ。公明党の人達に、「あなたは池田大
作を批判する言葉が吐けるか」という質問をすれば一発ですよ。彼らにそんなことはできないわけだ。政党人が批
判できない人物を持っている、しかも全員。そんなものが政党であるはずがない。
いちばん力を持っている人物を批判する自由がないというのは、なんの自由もないのと同じことなんだ。
（中略）
[ テリー ]　共産党も批判できない。
[ 佐高 ]　そう。最近、ソフトムードを装っているけど、できないね。
[ テリー ]　だから、本当の成長はない。
[ 佐高 ]　ない。創価学会も新聞やテレビはほとんど批判しないよね。学会員に不買運動でも起こされてはかなわないと恐れているんだろうな。
[ テリー ]　そこがますます創価学会の体質を閉鎖的にしている。
[ 佐高 ]　テリーさんは、『お笑い北朝鮮』をやり、『お笑い日本共産党』をやった。みんな閉鎖的というところが同じだね。創価学会はどう？
[ テリー ]　池田大作さんは、十分、お笑いになりますよ。
(P.86)
[ 佐高 ]　公明党の議員も池田を批判しないことで議員の立場を守っている。ちょっとでも批判めいたことを口にしたら、そこで終わり。実際、そういう議員がいたからね。
お笑い池田大作の回想
平成２０年４月６日　日曜日　晴れ
　以下引用
　『思えば、戦死した長兄は、一時除隊で中国大陸から戻った時、しみじみと語っていた。「日本軍はひどすぎる。あれでは中国の人たちが、あまりにも、かわいそうだ」
２１歳で出征し、２９歳で戦死するまで、青春を滅茶苦茶にされた兄の遺言である。さらに、明治の末か大正の初めの２年間、韓国のソウル（当時、日本の支配下で京城と呼ばれていた）に滞在していた父もまた、激怒して言った。
　「どうして日本人は、こんなに威張りくさって、傲慢なんだ。あんないい人たちを、苛めて、苛め抜いて、日本はなんという国か！」と怒りを込めて語っていた。終戦直後の空襲が激しかったころ、疎開先の馬込の家の近くに、撃墜された飛行機から、若きアメリカ兵がパラシュートで降りてきた。アメリカ兵は、人々に棒で、さんざんに殴られ、蹴られた。
挙句に、目隠しをされて憲兵に連れて行かれた。その光景を、母に伝えると、「かわいそうに！かわいそうに！かわいそうに！その人のお母さんは、どんなに心配していることだろうね」と言っていた。
　あの母の声は、今も心に響いて離れない。
　こうした父と兄の憤怒、そして母の祈りを胸に、私は、中国にも、韓国にも、アメリカにも、そして全世界に、平和友好と相互信頼の「金の橋」を築き上げてきた。
引用終わり
　平成十九年八月二十日気狂い新聞（通名聖教新聞）第三面

　これを読んで、違和感を感じない日本人はいるでしょうか。
文面からは当時の日本人が海外で、また唯一、事例としてあげている無差別爆撃のアメリカ兵に対しての民衆の怒りは当然だとしても、国内でも醜い行為しかしてこなかったと言っているのです。その中にあって、この池田大作氏の家族だけは、まさに聖人のような家族だったのです。
　違和感ありあり。
http://www.c-player.com/ad28005