投稿者：折伏誓願 投稿日：2011年12月21日(水)19時42分2秒 返信・引用
日寛上人に対する冒涜ではありませんか。

宗門では、浄圓寺所蔵の本證坊個人に下付された日寛上人御書写の真正の御本尊を
「ニセ本尊」といっているのではありません。


　創価学会は、平成五年から『ニセ本尊』の発行を開始しました。

その原本となった日寛上人書写の御本尊は、栃木県・浄圓寺に所蔵される重宝
であって、決して『ニセ本尊』ではありません。


ですから、浄圓寺が再び日蓮正宗の末寺として帰伏し、御法主上人から改めて
任命された住職のもとで、正しい信仰をもってその御本尊を拝するならば、そ
こには大きな功徳が生じることでしょう。


しかし創価学会は、この浄圓寺の重宝たる御本尊を、「末寺の申し出を受けて
開始された今回の学会による御本尊下付」
( 創価学会の偽造本尊義を破す 二〇㌻)

などと筋の通らない理屈をつけて勝手に複製し、さらに授与書きを削除するな
どの変造を加えて、これを会員に販売しているのです。


　それを「日寛上人の御本尊」と呼ぶことは到底できませんから、この項目の
「日寛上人の御本尊を」云々という問い自体が成り立たないことになります。


　むしろ、様々な言い逃れをしつつ模造・変造・販売を行う創価学会の行為こ
そ、「日寛上人に対する冒涜」に当たります。


　たとえば他門日蓮宗では、日蓮大聖人御真筆の御本尊を模造して土産物屋な
どで販売している実態もあります。それらを「本物の日蓮大聖人の御本尊」で
あると呼ぶことができるでしょうか。


　創価学会が勝手にコピーしたものを本物と呼ぶ愚かしさも、全く同轍と知る
べきです。

　さらに言えば、日寛上人は日蓮正宗総本山大石寺の歴代上人であって、創価
学会の歴代ではありません。


日蓮正宗・大石寺を悪し様に罵り、血脈相承を否定しておきながら、確たる教
義も信仰の対象も持たぬ彼らは、所詮、その日蓮正宗の正しい御本尊を簒奪す
る形でしか、信仰を成り立たせることができないのです。


末だ心の中に大石寺への恋慕の心や、一分の正信が残っている会員たちを欺く
ためなのかもしれませんが、この矛盾はまことに愚かで、哀れという他はあり
ません。


　ましてや、浄圓寺の元住職は平成四年に

宗門を離脱して創価学会の走狗となっていますから、そこには正しい血脈が通
うことはありません。

　前御法主日顕上人猊下が、「この『末寺』という言い方が実にずるいのです。
(中略)邪宗の坊主が勝手に学会へ申し入れたことであり、血脈伝承の総本山の
全く関知しない非合理な『ニセ本尊』であると言えます」(同二二㌻)と述べら
れる通りであり、「そういう言い方をして、自分らが勝手にしたことではない、
末寺から許可をもらったんだというような、まるで頭隠して尻隠さずみたいな
ことを言っておる。


　しかし、それらはすべて、ごまかしの言であります」(同二五㌻)と明快に破
折あそばされるところです。


　創価学会の姑息な言い分にだまされ、『ニセ本尊』であることに気づかず『
ニセ本尊』を拝まされている人々を救うべく、私たちは今後ともしっかりと正
法正義を学び、一人でも多くの創価学会員に、『ニセ本尊』の誤りを説いてい
かなくてはなりません。

明石屋 さんまの家